რომანი ლექსში "ევგენი ონეგინი" ნამდვილ რევოლუციად იქცა რუსულ ლიტერატურაში. სიუჟეტის და ენის თვალსაზრისით და როგორც ავტორის თვითგამოხატვის ხერხს, ”ევგენი ონეგინს” ანალოგი არ აქვს რუსულ ლიტერატურაში. პუშკინის წინამორბედების მიერ შექმნილი პოეტური ნაწარმოებების წაკითხვა საკმარისია იმის გასაგებად, რომ ყველა თეზისი რუსული ლიტერატურის განვითარების შესახებ, რომელსაც საბჭოთა, პირველ რიგში, კრიტიკა აფასებს, სხვა არაფერია თუ არა წინასწარ დადგენილი შედეგის მტკიცებულება.
ცოცხალი ენით დაწერილი ნაშრომი - რა თქმა უნდა, დათქმის გარეშე - მკვეთრად განსხვავდება უკვე არსებული მაგალითებისგან. კრიტიკოსები, რომლებიც "ევგენი ონეგინს" საკმაოდ ორაზროვნად აღიქვამდნენ, პუშკინს ადანაშაულებდნენ ისეთ საკითხებში, როგორიცაა სიტყვები "გლეხი" და "ტრიუმფალური" ერთ სტრიქონში გაერთიანება - მაშინდელი პოეზიის ცნებების თანახმად, საერთო სიტყვა არ შეიძლება შერწყმულ იქნას მაღალ ზმნაზე "ტრიუმფამდე". ფრაზა ”ცივი მტვერი ვერცხლისთვის მისი თახვის საყელოდან” საერთოდ ვერ გამოიყენებოდა პოეზიაში, რადგან თახვის საყელო არის უხამსი რამ, მას არ ატარებდნენ არც ორესტესი, არც ზევსი და არც აქილევსი.
ხუთი რუბლი თითო თავში + 80 კაპიკი გადაზიდვისთვის. სტივენ კინგი რომ ფრთხილად შეესწავლა რუსული ლიტერატურის ისტორია, ის ყველაზე მდიდარი იქნებოდა
"ევგენი ონეგინი" მიღწევად იქცა როგორც სიუჟეტური თვალსაზრისით, ისე საკუთარი ენით, და იმაში, რომ ავტორი, პერსონაჟების აღწერით, არ ერიდება საკუთარი აზრის გამოთქმას. პუშკინმა არა მხოლოდ განსაზღვრა გარკვეული ნაკვეთი, არამედ დაასაბუთა მისი განვითარება, ფსიქოლოგიურად განმარტა გმირების მოქმედება. ავტორის მთელი სტრუქტურა ემყარება ყოველდღიური ცხოვრების ცოდნის მძლავრ საფუძველს, რომლის ხისტმა წესებმა მცირედი წვლილი შეიტანა გმირების დამოუკიდებელ ქცევაში. აქ არის ონეგინის მოთხოვნილება სოფელში წასასვლელად და "მე სხვისთვის ვარ მოცემული" და "სიყვარული გავიდა, მუზა გამოჩნდა". ამავე დროს, პუშკინს სურდა აჩვენოს, რომ ადამიანის ნება ნიშნავს. ეს განსაკუთრებით აშკარად ჩანს სტრიქონებში, რომლებიც, როგორც იყო, ლენტკის ეპიტაფია.
აქ მოცემულია რამდენიმე ფაქტი, რომლებიც დაგეხმარებათ უკეთ გაიგოთ რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოები და მისი შექმნის ისტორია:
1. პუშკინს არც ერთი გეგმა არ ჰქონია "ევგენი ონეგინისთვის". ერთ-ერთ წერილში ის ჩივის, რომ ტატიანა მასთან "გაიქცა" - ის დაქორწინდა. ამის მიუხედავად, პოეტის ნიჭი იმდენად დიდია, რომ ნაწარმოები მყარი ჩანს, მონოლითურივით. პუშკინის დახასიათება "ფერადი თავების კრებული" ეხება გამოცემის ქრონოლოგიას, რადგან თითოეული თავი ცალკე გამოიცა.
2. როგორც პუშკინის საფასური რომანზე ლექსში შეადგენდა 12000 რუბლს. ანუ თითოეული სტრიქონისთვის (7 500-ზე მეტი), პოეტმა მიიღო დაახლოებით 1,5 მანეთი. პუშკინის შემოსავლის ზუსტი ექვივალენტის გამოანგარიშება საკმაოდ რთულია დღევანდელ რუბლებში - ფასებიც და ხარჯებიც განსხვავებული იყო. თუ უბრალო სურსათის ფასებიდან დავიწყებდით, ახლა პუშკინს დაახლოებით 11-12 მილიონი მანეთი უნდა მიეღო. რომანს დაწერას პოეტს 7 წელზე მეტი დასჭირდა.
3. თქვენ ხშირად შეგხვდებათ მტკიცება, რომ პუშკინი ძალიან კარგად აღწერს იმ წლების კეთილშობილური ცხოვრების ყოველდღიურობას. ბელინსკი წერდა რომანზე ზოგადად, როგორც რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია. ევგენი ონეგინში მართლაც არის საკმარისი ყოველდღიური ცხოვრების სტრიქონების აღწერა, მაგრამ რომანის გამოქვეყნებიდან უკვე ნახევარი საუკუნის შემდეგ მკითხველისთვის ყოველდღიური ცხოვრების მრავალი მახასიათებელი გაუგებარი გახდა.
4. თანამედროვეთა მოგონებები და მიმოწერა მოწმობს "ევგენი ონეგინის" პერსონაჟების დახასიათების ფსიქოლოგიურ სისწორეზე. ფაქტიურად ათობით ადამიანს სჯეროდა, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩმა ისინი "დაარეგისტრირა" რომანში. მაგრამ სამარცხვინო ვილჰელმ კუშელბეკერი ყველაზე შორს წავიდა. კიუხლის თქმით, პუშკინმა თავი ტატიანას გამოსახულებად წარმოაჩინა.
5. კუშელბეკერის აშკარა შორსწასული დასკვნის მიუხედავად, პუშკინი საკუთარი რომანის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია. ეს არის ნამუშევრის განსაკუთრებული ხიბლი. ავტორი მუდმივად ეკიდება თავის შენიშვნებს, განმარტებებსა და განმარტებებს, მაშინაც კი, სადაც ეს საერთოდ არ არის საჭირო. მოსიარულე პუშკინი ახერხებს კეთილშობილური წეს-ჩვეულებების დაცინვას, გმირების მოქმედებების ახსნას და მათდამი დამოკიდებულების კომუნიკაციას. და ყველა ეს ესკაპი ძალიან ბუნებრივად გამოიყურება და არ იშლება თხრობის ქსოვილი.
6. რომანში ხშირად ნახსენები ვალები, დაპირებები და ა.შ. რომანის წლებში არა მხოლოდ საშუალო კლასის დიდგვაროვნების, არამედ მდიდრების უბედურება იყო. ამაში სახელმწიფო ირიბად იყო დამნაშავე: დიდგვაროვნებმა სახელმწიფო ბანკიდან თანხები აიღეს მამულებისა და ყმების უსაფრთხოებაზე. სესხი ამოიწურა - მათ აიღეს ახალი, შემდეგი ქონებისთვის ან შემდეგი "სულებისთვის". ასევე გამოყენებული იყო კერძო სესხები წლიურად 10-12% -ით.
7. ონეგინი ერთი დღის განმავლობაში არსად მსახურობდა, რაც მხოლოდ თეორიულად იყო შესაძლებელი. ჩვეულებისამებრ, დიდგვაროვნები ჯარში წავიდნენ. სამოქალაქო სამსახური, დიპლომატიის მრავალი სფეროს გამოკლებით, ნაკლებად ფასდებოდა, მაგრამ თითქმის ყველანი სადმე მსახურობდნენ. დიდგვაროვნები, რომლებიც თანამდებობიდან რამდენიმე წლის შემდეგ გადადგნენ, საზოგადოებაში თავხედურად განიხილებოდნენ და ძალაუფლების მტრული დამოკიდებულებით გამოირჩეოდნენ. საფოსტო სადგურებზე მათ მინიმუმ ცხენები მიეცათ და ბოლოს, რაც არანაკლებ მნიშვნელოვანია.
8. მეშვიდე ნაწილის XXXIX თავი არ გამოტოვებულა და არ არის გაშავებული ცენზურის მიერ - პუშკინმა იგი შემოიღო, რათა განამტკიცოს ლარინების მოსკოვში მოგზაურობის ხანგრძლივობა.
9. ტრანსპორტის შესახებ: წადით "საკუთარი ძალებით" - გამოიყენეთ საკუთარი ცხენები და ვაგონები. გრძელი, მაგრამ იაფი. "საფოსტო განყოფილებაში" - ცხენების შეცვლა სპეციალურ საფოსტო სადგურებზე, სადაც ისინი შესაძლოა არ არსებობდნენ და წესები საკმაოდ მკაცრი იყო. უფრო ძვირი, მაგრამ ზოგადად უფრო სწრაფი. "განმუხტვის ეკიპაჟი" - მაშინდელი უცხოური მანქანა. "ბოიარსკის ეტლი" - სასრიალო ვაგონი. მოსკოვში ჩასვლისას ვაგონები იმალებოდა და "ცივილიზებული" ვაგონები დაიქირავეს.
თოვლის ვაგონებს არ ეშინიათ. თქვენ დაუყოვნებლივ ხედავთ ...
10. ონეგინი ნაპირის სანაპიროს გასწვრივ ერთ საათზე დადის. იმ დროს იმპერატორმა ალექსანდრე I- მა უცვლელად გაისეირნა, რამაც მსოფლიოს ასობით წარმომადგენელი მიიზიდა ნაპირზე.
11. ”აღსარებისათვის აღარ არის ადგილი ...” ვიდრე ბურთი. მართლაც, ერთადერთი ადგილი, სადაც ახალგაზრდებს შეეძლოთ საუბარი ზედამხედველობისა და ცუდი ყურების გარეშე, იყო სამეჯლისო დარბაზი. ბურთების ჩატარება და მონაწილეთა ქცევა მკაცრად იყო დარეგულირებული (1-ლი თავში, ონეგინი გამოჩნდება ბურთთან მაზურკის სიმაღლეზე, ანუ დაუშვებლად არის გვიან), მაგრამ ცეკვამ შესაძლებელი გახადა ხმაურიან ხალხში პენსიაზე გასვლა.
12. ლენსკისთან ონეგინის დუელის და მისი წინა ვითარების ანალიზი აჩვენებს, რომ დუელის მენეჯერი ზარეცკი რატომღაც დაინტერესებული იყო სისხლიანი შედეგით. წესებმა სტიუარდს დაავალა, შეეცადოს მშვიდობიანი შედეგის მიღწევას, დუელის წინა რამდენიმე ეტაპიდან თითოეულში. ბრძოლის ადგილზეც კი, მას შემდეგ, რაც ონეგინი ერთი საათით დააგვიანდა, ზარეცკის შეეძლო დუელის გაუქმება (წესები დაუშვებდა არაუმეტეს 15 წუთის დაგვიანებას). თვითონ სროლის წესები - 10 ნაბიჯამდე გადაბმული - ყველაზე სასტიკი იყო. ასეთ ბრძოლებში ორივე მონაწილე ხშირად განიცდიდა.
13. რაც შეეხება ონეგინის დამოკიდებულებას ლენსკის მიმართ, რომელსაც ავტორი სიყვარულს ახასიათებს, ჩვენ არ გვესმის, რატომ არ ესროლა ონეგინმა გამომწვევად. ევგენის არ ჰქონდა ასეთი უფლება. ჰაერში გასროლა უკვე დუელის მიზეზი იყო, რადგან მან მტერს არჩევანი ჩამოართვა - იმ დღეებში, მიუღებელი რამ. ონეგინის დარტყმის წინ დუელისტებმა 9 საფეხური გაიარეს (ჯერ 4, შემდეგ კიდევ 5), ანუ მათ შორის მხოლოდ 14 საფეხური დარჩა - ლეტასკის მრისხანება სასიკვდილო მანძილია.
10 ნაბიჯის მოშორებით ...
14. ახალგაზრდა ონეგინმა, რომელიც ძლივს ჩავიდა პეტერბურგში, შეიჭრა თმა "უახლესი ფორმით". შემდეგ ეს იყო მოკლე თმის შეჭრა ინგლისურ სტილში, რისთვისაც ფრანგმა პარიკმახერებმა აიღეს 5 მანეთი. შედარებისთვის: მიწის მესაკუთრეთა ოჯახი, რომელიც ზამთარში ნიჟნი ნოვგოროდიდან პეტერბურგში გადადის საკუთარი ტრანსპორტით, ჯდება 20 მანეთის ღირებულებაში, იმოგზაურებს ორი ათეული ვაგონითა და ვაგონით. ყმის გლეხისგან საშუალო ქირა წელიწადში 20-25 რუბლს შეადგენს.
15. მე –2 თავის X სტროფში პუშკინი ოსტატურად დასცინის კლასიკოს პოეტებში გავრცელებულ რითმებს: „მთვარე სუფთაა“, „მორჩილი, უბრალო მოაზროვნე“, „მშვიდი, ნაზი“, „ფერი - წლები“ და ა.შ.
16. რომანში წიგნები მხოლოდ სამჯერ არის ნახსენები და ეს არის 17 ავტორის ნაწარმოები ყოველგვარი სისტემატიზაციის გარეშე.
17. მე -19 საუკუნის დიდგვაროვნების მიერ რუსული ენის არცოდნა ახლა ჩვეულებრივ მოვლენად ითვლება. ასე რომ, პუშკინის ტატიანამ "რუსული კარგად არ იცოდა". მაგრამ ეს არც ისე მარტივია. სალიტერატურო რუსული ენა მაშინ ძალიან ცუდი იყო ნაწარმოებების რაოდენობით. თანამედროვეები ახსენებენ კარამზინის "ისტორიას" და რამდენიმე ლიტერატურულ ნაწარმოებს, ხოლო უცხო ენებზე ლიტერატურა ძალიან მრავალფეროვანი იყო.
18. მოსკოვის ეკლესიების ჯვრებზე ჯაყელების უწყინარმა სტრიქონმა აღაშფოთა მიტროპოლიტი ფილარეტი, რომელმაც ამის შესახებ მისწერა ა. ხ. ბენკენდორფს, რომელიც ხელმძღვანელობდა ცენზურას. "პუშკინის მდევნელი". III განყოფილების უფროსის მიერ გამოძახებულმა ცენზორმა განუცხადა ბენკენდორფს, რომ ჯვრებზე მსხდომი ჯაყელები უფრო მეტად პოლიციელის უფროსის კომპეტენციაში მოექცევა, ვიდრე პოეტის ან ცენზურის. ბენკენდორფმა არ აგიჟებინა ფილარეტი და უბრალოდ დაწერა, რომ ამ საკითხის ღირსი არ იყო ასეთი მაღალი რანგის იერარქის ყურადღება.
ბ. ბენკენდორფი დაუსრულებლად ავრცელებს პუშკინის წინააღმდეგ ლპობას, ანაზღაურებს მის ვალებს და იცავს ეკლესიას ან ცენზურას.
19. საზოგადოების თხოვნისა და კრიტიკოსების აღშფოთების მიუხედავად (მოგვიანებით ბელინსკიმ კრიტიკულ სტატიაში ზედიზედ 9 რიტორიკული კითხვა დაუსვა ამის შესახებ), პუშკინმა არ დაასრულა ევგენი ონეგინის ნაკვეთი. და არა იმიტომ, რომ ის აპირებდა დაწერა "ევგენი ონეგინი -2". უკვე ლენსკის სიკვდილისადმი მიძღვნილ სტრიქონებში ავტორი უარყოფს ნებისმიერი ცხოვრების წინასწარ განსაზღვრას. თითოეული მკითხველისთვის "ევგენი ონეგინის" დასასრული ინდივიდუალური უნდა ყოფილიყო, რამდენადაც ეს ნაწარმოების გაგება იქნებოდა.
20. სავარაუდოდ, არსებობს "ევგენი ონეგინის" მე -10 თავი, რომელიც შედგენილია თაყვანისმცემლების მიერ პუშკინის შემორჩენილი ნახაზებიდან. მისი შინაარსიდან გამომდინარე, პოეტის გულშემატკივრები უკმაყოფილონი იყვნენ რომანის ძირითადი ნაწილის პათოსით. მათ სჯეროდათ, რომ პუშკინს ეშინოდა ცენზურისა და რეპრესიების და ამიტომ გაანადგურეს ტექსტი, რომლის აღდგენა მათ გმირული შრომით მოახერხეს. სინამდვილეში, "ევგენი ონეგინის" არსებული "მე -10 თავი" სულაც არ შეესაბამება რომანის მთავარ ტექსტს.
