ჟანა დ'არკის სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ მცირე ფრაგმენტული ამბავიც კი ვერ გააკეთებს მისტიციზმისა და ბინძური ხელების განცდის გარეშე.
ერთის მხრივ, იმ მომენტში, როდესაც ფრანგი თავადაზნაურობა იჯდა, უკაცრავად, სრული შარვლით ციხესიმაგრეების კედლების გარეთ ან მინდორში, მაგრამ ბრიტანელებისგან შორს გამოჩნდება თინეიჯერი გლეხი (ასე უწოდეს მას კეთილშობილმა რაინდებმა, რომელსაც საკუთარი თავის გარდა არაფერი და რცხვენოდა არავინ სიმხდალე), რომელიც აძაგებს ხალხს უცხოელების წინააღმდეგ საბრძოლველად. გოგონა, სადაც სარეცხით, სადაც ტრიალით, ჰერცოგებს, გოლებსა და სხვა თანატოლებს ებრძვის და პრაქტიკულად იცავს თავისი ქვეყნის დამოუკიდებლობას.
მეორეს მხრივ, ჰერცოგები და გრაფები, როგორც კი შესაძლებლობა გამოჩნდება, მეფის პიროვნებას აშორებენ როგორც ღმერთის რჩეულ ჟოანს და ხელების დაბანას აძლევენ არჩევანს ორლეანის ღვთისმშობლის აღსასრულებლად.
როგორ შეიძლება უბრალო ხალხმა დაარწმუნოს დიდგვაროვნები კრიტიკულ მომენტში ბრძოლაში? როგორ შეიძლება მისი საჩუქარი თითქმის დაუყოვნებლივ უარი ეთქვა მცირე, პრინციპში, წარუმატებლობით?
შაბათი, რომელიც ჟანას განდიდებით დაიწყო ე.წ. გამამართლებელი განაჩენის შემდეგ, მოწმობს, რომ სტიგმა ქვემეხში იყო საფრანგეთის სამეფო სახლში, თავადაზნაურობასა და კათოლიკურ ეკლესიაში. დღევანდელ მკვლევარებს დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლიათ გაანალიზონ ორლეანის ღვთისმშობლის მთავარი მოსამართლის პიერ კოშონის მსგავსება ფრანგული სიტყვით "მაიმუნი" და დაადანაშაულონ იგი ჟანას სიკვდილში (ზოგიერთები იქამდეც კი მიდიან, რომ კოშონმა ჯანი გადაარჩინა თავისი სასჯელით, შემდეგ კი იგი მრავალი წლის განმავლობაში იცოცხლა). კუშონი გახდა მოსახერხებელი ეკრანი - სინამდვილეში, არ უნდა ითვლებოდეს გრაფები, ჰერცოგები, ან, ღმერთმა ნუ ქნას, მეფეები 19 წლის გოგონას სიკვდილში. ჟანა სწრაფად რეაბილიტირდა, ვისაც დასჭირდა, ანათემატიზებული იქნა და ეკლესია და ორივე გვირგვინი სუფთა და უცოდველი დარჩა.
აუცილებელი პასუხისმგებლობის უარყოფა: ქვემოთ მოცემულ ფაქტებსა და მოთხრობებში სახელები "ინგლისური" და "ფრანგული" უკიდურესად თვითნებურია. იცოდეთ, მაშინ მას სურდა სნევა ეროვნულ ან გეოგრაფიულ კუთვნილებასთან დაკავშირებით - ყველას ფლობდა მიწა როგორც მას, ასევე ლაშქრის არხის ამ მხარეს. მეორეს მხრივ, უბრალო პირებმა პირიქით განსაზღვრეს მათი მოქალაქეობა: ”ჩვენ ბურგუნდიელები არ ვართ” ან ”ჩვენ არ გვინდა გავხდეთ ბრიტანელები”. ამიტომ, ”ბრიტანელები” უნდა გავიგოთ, როგორც ”თავადაზნაურობა და ჯარები, რომლებიც იმ დროს იბრძოდნენ ინგლისის მეფის ინტერესებისთვის”, და სიტყვა ”ფრანგი”, შესაბამისად - ”იცოდე და ჯარები ერთგულები დარჩნენ საფრანგეთის გვირგვინს”. კონფლიქტის მხარეებს შორის არ არსებობდა ფუნდამენტური განსხვავებები, რაც 100 წელზე მეტხანს გაგრძელდა.
1. ჟანა დაიბადა საფრანგეთის საზღვრის სოფელ დომრემიასა და საფრანგეთის ჩრდილო – აღმოსავლეთით ლორაინის საჰერცოგოში. დღემდე შემორჩა ღვთისმშობლის ოჯახის სახლი და ეკლესია იმ შრიფტით, რომელშიც ის მოინათლა.
2. ქალწულის დაბადების თარიღი ზუსტად არ არის ცნობილი. საყოველთაოდ მიღებული თარიღი, 1412 წლის 6 იანვარი, სხვა არაფერია, თუ არა ისტორიკოსების კომპრომისი - ჟანა შეიძლება დაბადებულიყო 1408 წელს, ხოლო ბავშვის დაბადების თარიღი შეიძლება დროულად ემთხვეოდეს პოპულარულ საეკლესიო დღესასწაულს.
3. ჟანას ნამდვილი სახელია ბნელი. ვარიანტი "კეთილშობილური" ორთოგრაფიით "d'Ark" მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოჩნდა.
4. ჟანამ იდუმალი ხმების მოსმენა 13 წლის ასაკიდან დაიწყო. ისინი ეკუთვნოდნენ წმინდა ეკატერინეს, წმინდა მარგარეტსა და მთავარანგელოზ მიქაელს. ხმებმა, დიდი დეტალების გარეშე, უთხრა გოგონას, რომ მისი მისიაა საფრანგეთის გადარჩენა.
5. 1428 წლის გაზაფხულზე წმინდანებმა ჯოანს კონკრეტული მითითებები მისცეს - ჯარში წასულიყვნენ კაპიტან რობერტ დე ბოდრიკურს და სთხოვეს დაეფინას ეთქვა, რომ მან არ უნდა ჩაერთოს ბრძოლებში მომავალი წლის გაზაფხულამდე. დე ბოდრიკუმ დასცინა სტუმარი და სახლში გაგზავნა.
6. ჯარიდან დაბრუნების შემდეგ, ჟანამ შეიტყო, რომ ბურგუნდიელთა შემოსევამ გაანადგურა მათი ადგილები. ამან გააძლიერა მას საკუთარი ბედის რწმენა. ერთი წლის შემდეგ, ის კვლავ წავიდა ჯარში, ერთდროულად მოახერხა მამის განზრახვის წინააღმდეგ ბრძოლა.
7. ჯანის ჯარში მეორე გამოჩენა უფრო ხელსაყრელი იყო. ამავე დროს, წარმოიშვა მამაკაცის ტანსაცმლის იდეა - მასში მოგზაურობა უფრო უსაფრთხო იყო.
8. დოფინი, მომავალი მეფე ჩარლზ VII, ჟანას პირველი მიღების დროს შეეცადა ერევა თავადაზნაურობის სხვა წარმომადგენლებთან, მაგრამ გოგონამ უეჭველად ცნო იგი. ჟანამ მაშინვე აუხსნა მას, სავარაუდოდ, მისთვის მინდობილი მისიის არსი.
9. ჟანას ორი კომისია ამოწმებდა. ერთმა დაადგინა მისი ქალწულობა, მეორე დარწმუნდა, რომ ეშმაკთან კავშირი არ იყო. მეორე კომისიის შეკითხვებზე პასუხის გაცემისას ქალწულმა 4 წინასწარმეტყველება თქვა: ორლეანი გათავისუფლდება ალყისგან, მეფე დაგვირგვინდება რეიმსში (კორონაციის ტრადიციული ადგილი, ამ დროს ინგლისელებმა აიღეს), ფრანგები დაიბრუნებენ პარიზს და ორლეანის ჰერცოგი ტყვეობიდან დაბრუნდება. პირველი ორი წინასწარმეტყველება შესრულდა მითითებულ ვადებში, დანარჩენიც ახდა, მაგრამ 7 და 11 წლის შემდეგ.
10. ლეგენდა იმის შესახებ, რომ საფრანგეთს გადაარჩენს ღვთისმშობლის გამოჩენა, ქვეყანაში ჯერ კიდევ ჟანა დ’არკის გამოჩენამდე არსებობდა. ეს არის დოკუმენტირებული.
11. 1429 წლის 22 მარტს ჟანამ ინგლისის მეფესა და თავადაზნაურობის უმაღლეს წარმომადგენლებს გაუგზავნა წერილი, რომელშიც მან მოითხოვა ბრიტანელების სიკვდილის გამო საფრანგეთიდან გასვლა. ინგლისელები მას სერიოზულად არ აღიქვამდნენ, თუმცა მათ ბრძანება გასცეს იმ მესინჯერის სიკვდილით დასჯა, რომელმაც ეს წერილი გაგზავნა.
12. ჟანა დ'არკს სამი ხმალი ჰქონდა. ერთი დე ბოდრიკურმა წარუდგინა მას, მეორე, სავარაუდოდ, ხმალი, რომელიც თავად კარლ მარტელს ეკუთვნოდა, იპოვნეს ერთ-ერთ ეკლესიაში, მესამე კი ბურგუნდიელი რაინდისგან შეიპყრეს ბრძოლაში. მათ უკანასკნელი მახვილით შეიპყრეს ორლეანის ქალწული.
13. ბანერზე, რომლითაც ჯოანი შევიდა ბრძოლაში, ღმერთი გამოსახული იყო დედამიწის ხელში, ანგელოზებით გარშემორტყმული.
14. ბრიტანელების მიერ ორლეანის ალყა მეტწილად ფორმალური იყო - მათ არ ჰქონდათ საკმარისი ხალხი იმისთვის, რომ ქალაქის გარშემო საფოსტო გზავნილებისა და საიდუმლოებების ჯაჭვი დახურა. ამიტომ, ჟანამ და სხვა სამხედრო ლიდერებმა 1429 წლის 28 აპრილს ადვილად შეაღწიეს ქალაქში და ენთუზიაზმით მიიღეს ქალაქელები.
15. ორლეანში მყოფმა სარდლებმა ჟანასგან ფარულად გადაწყვიტეს შეტევა სენტ-ლუპზე - ინგლისელთა შორეულ გამაგრებაზე. თავდასხმას უკვე ჩახშობა ჰქონდა დაწყებული, როდესაც დროულად ბანერით ხელში ჩამოსულმა ჟანამ გამაგრების ფერდობზე გაიარა და ფრანგებს შთააგონა გადამწყვეტი შეტევა. ფორტ სენ-ავგუსტინიც მსგავსი გზით წაიყვანეს: ღვთისმშობლის დანახვა, მილიციამ, რომელიც უკვე მზად იყო ორლეანში გასაქცევად, შემობრუნდა და ინგლისელებს გამაგრება მოაცილა.
16. 7 მაისს, ტურელის ციხისთვის ბრძოლაში, ჟანა დაიჭრა მხრის ისრით. დაზიანება სერიოზული იყო, მაგრამ ჟანა საკმაოდ სწრაფად გამოჯანმრთელდა. შესაძლოა, ამას პოზიტიურმა ემოციებმა შეუწყო ხელი: ფრანგებმა აიღეს კოშკი, ხოლო ინგლისელებმა ალყა მოხსნეს მეორე დღეს და წავიდნენ.
17. კეთილშობილ რაინდებს, რომლებიც ძირითადად ორლეანის კედლების გარეთ ისხდნენ, გამარჯვებულ მოხსენებაში არ ახსენეს ჯოანი. მხოლოდ მათგან ყველაზე კეთილსინდისიერი ზეწოლის ქვეშ შეიტანეს დოკუმენტი პოსსტრიპტი, რომელშიც ნახსენები იყო ღვთისმშობლის მონაწილეობა "ზოგიერთ ბრძოლაში".
18. ბრძოლა ორლეანისთვის, რომელშიც ჟანამ გადაარჩინა საფრანგეთი, შეიძლება უკანასკნელი იყოს ქვეყნისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი მდებარეობს ცენტრში, საფრანგეთის ჩრდილოეთთან კიდევ უფრო ახლოს, ფრანგებს მის სამხრეთით არ ჰქონდათ არც ერთი ციხე. საფორტიფიკაციო და კომუნიკაციების არათანაბარი ფეოდალური სახელმწიფოების ცნობილი სისუსტეა. ორლეანის აღებამ ინგლისელებს საშუალება მისცა, მიწები, რომლებიც ოფიციალურად საფრანგეთის მმართველობაში რჩებოდა, ორად გაჭრა და მოწინააღმდეგე ჯარები ცალკე გაენადგურებინა. ამრიგად, ორლეანის ალყის მოხსნა ასწლიანი ომის მთავარი მომენტია.
”დიდი საფრანგეთი და უკან წასასვლელი არსად - ორლეანის უკან” - შეიძლება თქვას ჟანამ
19. ტროისის წარმომადგენლებთან მოლაპარაკებების დროს - ჟანამ დაარწმუნა ისინი, რომ წინააღმდეგობა გაუწიეს ქალაქს - გარკვეულმა ძმამ რიჩარდმა მოინათლა ჟანა და დაასხურა იგი წმინდა წყლით. "არ ინერვიულო, მე არ წავალ", - ღიმილით გამოეხმაურა ქალწული.
20. კარლ VII– ის კორონაცია მოხდა 1429 წლის 17 ივლისს რეიმსში. ცერემონიის დასრულების შემდეგ ჟანა დ'არკი მეფეს მიუბრუნდა და იწინასწარმეტყველა, რომ იგი მალე დატოვებდა მეფეს და მის ოჯახს.
21. თითქმის მეფის ნების საწინააღმდეგოდ, ჟანამ ჯარისკაცები პარიზში შეიჭრა. მხოლოდ ფეხის ძლიერმა ჭრილობამ შეაჩერა იგი. კარლმა ბრძანა, რომ ჯარი გაეყვანა საფრანგეთის დედაქალაქიდან.
22. ჟანას ღვაწლის ნიშნად, მეფემ გაათავისუფლა მისი სოფელი გადასახადებისგან. დომრემის მკვიდრნი მათ არ იხდიდნენ საფრანგეთის რევოლუციამდე.
23. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჟოანის კომპინიაში დაჭერა არ ყოფილა ღალატის შედეგი. ორლეანის ღვთისმშობელმა სალი გაატარა ალყაშემორტყმული ქალაქიდან, ხოლო ბურგუნდელებმა მოულოდნელი ფლანგური შეტევა დაიწყეს. ფრანგები ქალაქში შევარდნენ და გიიომ დე ფლავი შიშით რომ მტერი ქალაქში გაქცეულიყო გაქცეულთა მხრებზე, საფუძვლიანი ბრძანება გასცა ხიდის აწევის შესახებ. ჭაბურღილის მეორე მხარეს იყვნენ ჟანა, მისი ძმა და კიდევ რამდენიმე ჯარისკაცი ...
24. ინგლისელებმა შუამავლების საშუალებით შეიძინეს ღვთისმშობელი ლუქსემბურგის გრაფიდან 10 000 ლივრად. არც შარლ VII- მ და არც სხვა მაღალჩინოსანმა ფრანგებმა თითი არ ასწიეს ჟანას გამოსასყიდად ან სანაცვლოდ, თუმცა ამ ომის დროს გამოსასყიდი და პატიმრების გაცვლა საკმაოდ პოპულარული იყო.
25. ჟანამ ორჯერ სცადა ტყვეობიდან გაქცევა. პირველად იგი დაიჭირეს ციხის ეზოში, მეორედ კი მოწყვეტილი ჰქონდა მიბმული ფურცლები, რომლებსაც თოკი იყენებდა.
26. ინკვიზიციის მიერ დაკითხვის დროს ჟანამ უპასუხა შეკითხვებს არა მხოლოდ მტკიცედ და მკაფიოდ, არამედ მახვილგონივრული და თამამად. სასამართლოს ერთ-ერთი წევრის კითხვაზე, რომელ ენაზე ესაუბრებიან მას ხმები, დაესვა ამაზრზენი პროვანსული აქცენტით, ჟანამ უპასუხა: "შენზე ბევრად უკეთესია"
27. სასამართლომ ვერ შეძლო ჟანა დ’არკის ადანაშაულება ერესში. ოფიციალურად ის სიკვდილით დასაჯეს მამაკაცის ტანსაცმლის ტარებისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგი განწირულ იქნა, როგორც კი სასამართლო პროცესზე დადგებოდა.
28. ჟანა დაწვეს რუანში 1431 წლის 30 მაისს.
სისხლის დაღვრის გარეშე ...
29. ვოლტერის პოემის "ორლეანის ღვთისმშობელი" გამოქვეყნების შემდეგ, რომელშიც ავტორს ძალიან მიუკერძოებლად აღწერს ღვთისმშობელი, ჟანას ძმის ერთ-ერთმა შთამომავალმა გაუგზავნა ვოლტერს დუელის გამოწვევა, რასაც თან ახლდა საკმარისი აჟიოტაჟით. ადვილი მისახვედრია, რომ ვოლტერს, რომელსაც, სავარაუდოდ, არც ღმერთის, არც ეშმაკის, ან მეფეთა არ ეშინოდა, უარი თქვა დუელზე, ცუდი ჯანმრთელობის მიზეზით.
30. ცნობილი ჟილ დე რაისი (ბოროტი წვერის პროტოტიპი), რომელიც ჟანასთან იბრძოდა და თითქმის შეძლო მისი გადარჩენა, თაყვანს სცემდა ღვთისმშობლის წინაშე და ყველანაირად განადიდებდა მას. თანამედროვეები ამტკიცებდნენ, რომ თუ ჟილ დე რაისი იყო დამნაშავე მასში ჩადენილ დანაშაულში, ჟანას გარდაცვალების შემდეგ მისი გონება დაიწყო.
