რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში ისტორიკოსები შუბებს იტეხენ კიევის რუსეთზე, ან როგორც ისინი ძველ რუსებს უწოდებენ. ზოგი მათგანი კი პრინციპულად უარყოფს ასეთი სახელმწიფოს არსებობას. სიტუაციას ამძაფრებს გეოპოლიტიკური ვითარება, რომელიც განვითარდა და მუდმივად უარესდება კიევის რუსეთის ყოფილ მიწებში ბოლო 30 წლის განმავლობაში, სსრკ დაშლის შემდეგ. ისტორიკოსები უფრო და უფრო ხშირად არ სწავლობენ წარსულს, მაგრამ ასრულებენ თავიანთი სახელმწიფოს ელიტის პოლიტიკურ შეკვეთას. ამიტომ აბსურდია იმედი, რომ კიევურ რუსეთზე დისკუსიას უახლოეს მომავალში რაიმე სახის კონსტრუქციული დასკვნა ექნება.
და მაინც კიევის რუსეთი, განიხილებოდა თუ არა იგი სახელმწიფოდ, არსებობდა. ხალხი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ დვინიდან ტამანის ნახევარკუნძულამდე და დნეპრის შენაკადებიდან ზემო წელამდე მდებარე მიწებზე. ისინი სხვადასხვა გზით ცხოვრობდნენ: იბრძოდნენ და გაერთიანდნენ, გაიქცნენ ზეწოლისგან და გადავიდნენ ძლიერი მთავრების მკლავზე. მე -13 საუკუნეში მონღოლთა შემოსევამდე კიევი, თუნდაც არაერთხელ გადავიდა ხელიდან ხელში და განადგურდა, რჩებოდა ერთობის სიმბოლო, თუმცა მოჩვენებითი ერთიანობა. ჩვეულებრივ ხალხს, ისევე როგორც ყველა წინა და მომავალ დროში, უწევდათ მუშაობა მინდორში ან სახელოსნოში, საკუთარი ფულის შოვნა და ხარკის გადახდა არ უნდა დაგვავიწყდეს. როდის მარცვლეულით ან ფულით და როდის საკუთარი სისხლით ან ცხოვრებით. შევეცადოთ უარი თქვას ისტორიულ დავაზე და მთავრების დაუსრულებელ ომებზე ყველა მწირი და შემცირებადი გამოყოფისთვის და ყურადღება მივაქციოთ სლავების ცხოვრების ამქვეყნიურ ასპექტებს კიევურ რუსეთში.
1. ითესება კიევის რუსეთის ტერიტორიაზე, ძირითადად, ზამთრის ჭვავის (საკვები ხალხისთვის) და შვრია (ცხენის საკვები). საგაზაფხულო ხორბალი და ქერი უმნიშვნელო კულტურები იყო. სამხრეთ მდიდარ მიწებზე გაიზარდა წიწიბურა, პარკოსნები და სამრეწველო კულტურები - კანაფი და სელი.
2. თითოეულ ეზოს თავისი ბოსტნეული ბაღები ჰქონდათ, ბარდა, კომბოსტო, ხახვი და ხახვი. გასაყიდი ბოსტნეული გაიზარდა მხოლოდ დიდი ქალაქების გარშემო.
3. პირუტყვი, ცხენების ჩათვლით, მცირე იყო. ცხოველებს ერთ წელზე ნაკლები დრო ინახავდნენ - სიცივის დაწყების შემდეგ ღორები, თხა და ცხვარი შთამომავლობის გარეშე დანის ქვეშ ჩასვეს. ხორცის რაციონს ავსებდა ფრინველი და ნადირობა.
4. საკუთარი ალკოჰოლური სასმელები მხოლოდ მცირე რაოდენობით, რამდენიმე პროცენტით იყო ხელმისაწვდომი. მათ ძირითადად თაფლი, ჩაი და ჟელე დალიეს. ალკოჰოლი მხოლოდ საზოგადოების ზედა ფენისთვის იყო ხელმისაწვდომი.
5. სოფლის მეურნეობის ძირითადი საექსპორტო საქონელი იყო თაფლი და მისი თანმხლები ცვილი.
6. კომერციული სოფლის მეურნეობა თითქმის მხოლოდ სამთავრო და სამონასტრო მიწებზე იყო. დამოუკიდებელი ფერმერები პრაქტიკულად მხოლოდ საკუთარი და ოჯახის შესანახად მუშაობდნენ. ამის მიუხედავად, უცხოელი თანამედროვეები აღწერენ პროდუქციის მრავალფეროვნებას, რომლებიც ბაზრებზე იყიდება ევროპაში დაბალ ფასებში.
7. მთავრული სამონასტრო მიწებიდან შემოსავალი დიდი იყო. მონასტრებს შეეძლოთ ბაღების შენახვა, მთავრები კი ათასობით ცხენის ნახირს ინახავდნენ.
8. სიტყვა “სასაფლაო” სასაფლაოს აღნიშვნას მხოლოდ მე -18 საუკუნეში შეუდგა. თავდაპირველად, კიევის რუსეთის დროს, ის იყო სამთავროს ტერიტორიის ნაწილი, რომელშიც იყო წარმომადგენელი გადასახადების შეგროვებისთვის. პრინცესა ოლგამ გამოიგონა ეკლესიის ეზოები, რათა შეაჩეროს პოლიუდი - ზამთრის გადასახადების შეგროვება. პოლიუდიის დროს მთავრები და რაზმები ძალაუფლებით და მთავრობით ტრიალებდნენ, ზოგჯერ აგროვებდნენ ყველაფერს, რაც დაინახეს (ამისათვის, ფაქტობრივად, პრინცი იგორი განიცდიდა). ფაქტობრივად, შემოღებულ იქნა გამოკითხვის გადასახადი, რომელიც ეკლესიის ეზოში შეგროვდა.
9. ვაჭრობა ძალზე მნიშვნელოვანი იყო კიევის რუსეთის ეკონომიკისთვის. ბევრი ქალაქი გაჩნდა, როგორც საქონლის გაცვლის ადგილი ხელოსნებსა და ფერმერებს შორის, ამიტომ სავაჭრო საგნები იყო. კიევური რუსეთი აწარმოებდა აქტიურ საგარეო ვაჭრობას, ვარანგიდან ბერძნებისკენ მიმავალ გზაზე. უცხოეთში გაჰქონდათ ბეწვები, ქსოვილები, ცვილი და სამკაულები, მაგრამ მთავარი ექსპორტი იყო მონები. და არა სადმე ტყვედ ჩავარდნილი უცხოელები, არამედ თანამემამულეები. ძირითადი იმპორტირებული საქონელი იყო იარაღი, ფერადი ლითონები, სანელებლები და ძვირადღირებული საქონელი, მათ შორის ძვირადღირებული ქსოვილები.
10. რუსეთში ოჯახი ამჟამინდელი გაგებით არ წარმოადგენდა იურიდიულ ერთეულს - მას არ გააჩნდა საკუთრება. რაღაც ეკუთვნოდა ცოლს, რაღაც ქმრის, მაგრამ ის არ იყო გაერთიანებული ოჯახში და მისი გაყიდვა, გადაცემა და მემკვიდრეობა ცალკე შეიძლებოდა. ამას მოწმობს უამრავი შემონახული საქმე და ნება. ერთ-ერთი ასეთი დოკუმენტი ასახავს ქმრის მიერ ცოლის, მისი დისა და სიძისგან მიწის შეძენას.
11. თავდაპირველად მთავრები და მეომრები ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. დაახლოებით XI საუკუნიდან მთავრები კმაყოფილდებოდნენ მოვალეობებით, მეომრები კი - ხელფასებით.
12. რუსეთში მონღოლთა შემოსევის დროს 60-მდე ხელობა იყო. ზოგიერთ ქალაქში 100-მდე იყო. ტექნოლოგიის განვითარების მხრივ, ხელოსნები არ ჩამოუვარდებოდნენ ევროპელ კოლეგებს. ხელოსნები ასხამდნენ ფოლადს და ამზადებდნენ იარაღს, ამზადებდნენ პროდუქტებს ხის, მინისა და ფერადი ლითონებისგან, დაწნული და ნაწარმი.
13. ქონების სერიოზული სტრატიფიკაციის მიუხედავად, კიევის რუსეთში არ იყო შიმშილი ან მათხოვრების სიმრავლე.
14. მრავალმა მთხრობელმა, ვინც ხალხს ართობდა ბაზრებში, აღწერეს თავიანთ ნამუშევრებში წარსულის გმირების იარაღი. ასეთი გმირები 50-მდე იყვნენ.
15. ქალაქები და ციხეები ხისგან იყო ნაგები. აქ მხოლოდ სამი ქვის ციხე იყო, პლუს ანდრეი ბოგოლიუბსკის ვლადიმირის ციხე.
16. კიევის რუსეთში უამრავი წიგნიერი ადამიანი იყო. ნათლობის შემდეგაც წერა-კითხვა არ გახდა ეკლესიის ლიდერების პრეროგატივა. შემონახულია ყოველდღიური ცხოვრების არყის ქერქის ასოებიც.
არყის ქერქის მოწვევა პაემანზე
17. აყვავების პერიოდში კიევი ძალიან დიდი და ლამაზი ქალაქი იყო. საზღვარგარეთელმა სტუმრებმა შეადარეს კიდეც კონსტანტინოპოლს, რომელიც მაშინ მსოფლიოს ნამდვილი დედაქალაქი იყო.
18. ვლადიმირის მიერ რუსის ნათლობის შემდეგ, წარმართობის გავლენა ძალიან ძლიერი დარჩა. თავადები და მათი გარემოცვაც კი ხშირად სლავურ სახელებს უწოდებდნენ ბავშვებს. ზოგჯერ ეს დაბნეულობას იწვევდა: მემატიანეები ერთსა და იმავე ადამიანს სხვადასხვა სახელწოდებით ეძახიან: ნათლობის დროს მიიღეს და დაბადებისთანავე მისცეს.
19. უამრავი სლავური ტომების გარდა, რუსეთში სხვა ხალხებიც ცხოვრობდნენ. ასე რომ, კიევში საკმაოდ დიდი ებრაული თემი იყო. თავის მხრივ, ბევრი სლავი ცხოვრობდა კიევის რუსის მოსაზღვრე ქალაქებში, პირველ რიგში, დონზე.
20. სამართლიანობის საკმაოდ კარგად განვითარებული სისტემის მიუხედავად (მაგალითად, ”რუსკაია პრავდაში”, 120-ზე მეტი მუხლია), კიევის რუსეთი განადგურდა უფლისწულის ტიტულის მემკვიდრეობით გადაჭარბებული სამართლებრივი გაურკვევლობის გამო. მემკვიდრეობა კლანში უფროსობის პრინციპის თანახმად, როდესაც ბიძამ, მაგალითად, თავადის ვაჟის გვერდის ავლით მიიღო მაგიდა, არ შეიძლება კონფლიქტებსა და შუღლებს მოჰყვეს.
21. პრინც ოლეგის ლაშქრობა 907 წელს კონსტანტინოპოლში ანალებში ჰოლივუდის სამოქმედო ფილმს ჰგავს: 40 მეომრის 2000 ნავი, რომლებიც ბორბლებზე მიადგნენ ქალაქის კარიბჭეს. უფრო მეტიც, 12 hryvnia (ეს არის დაახლოებით 2 კგ) ხარკი თითოეული rook's oarlock. 911 წლის შეთანხმება საკმაოდ რეალურია: ორმხრივი მეგობრობა და პატივისცემა, ვაჭართა ხელშეუხებლობა და ა.შ. ერთი სიტყვაც კი უბაჟო ვაჭრობის შესახებ. მაგრამ არსებობს პუნქტი, რომელიც გაჭირვებულ უცხოელ მეზღვაურებს ეხმარება. იმ წლებში ევროპაში სანაპირო კანონი ძლიერ და მთავარად აყვავდა: ყველაფერი, რაც სანაპიროს მახლობლად დაიხრჩო, ეკუთვნის სანაპირო მიწის მფლობელს.
22. ერთი სავაჭრო მოგზაურობის დროს კონსტანტინოპოლში 5000 კილომდე ტვირთის ტრანსპორტირება მოხდა კიევიდან. ისინი ნაკლებად გადაიტანეს უკან, რადგან ბიზანტიური საქონელი უფრო მსუბუქი იყო. Saint-Gotthard Pass- ის - ერთადერთი გზა, რომელიც ჩრდილოეთ ევროპას სამხრეთ ევროპასთან აკავშირებს - 500 წლის შემდეგ, წელიწადში დაახლოებით 1200 ტონა ტვირთის ტრანსპორტირება ხდებოდა. ასევე არსებობდა რუსეთიდან კონსტანტინოპოლში და უკან საქონლის ტრანსპორტირების სხვა გზა. მონები ისხდნენ გემების ნიჩბებზე, რომლითაც რუსს ძალიან აქტიურად ევაჭრებოდა. ბიზანტიაში არა მხოლოდ შემოტანილი საქონელი იყიდებოდა, არამედ მონები და გემებიც კი - "ბერძნებს ბორტზე". საპასუხო მოგზაურობა ხმელეთით განხორციელდა.
23. თავადი იგორი დრევლიანებმა მოკლეს ხარკის შეგროვებისას შეუპოვრობის გამო. ჯერ მან ვარანგიელ დაქირავებულებს ნება მისცა გაეძარცვათ ეს ტომი, შემდეგ კი თვითონ მოვიდა იმავე მიზნით. დრევლიანები მიხვდნენ, რომ დიდი გზა არ შეიძლებოდა გრანდიოზული თავადის რეკეტისგან გათავისუფლება.
24. ოლგას მმართველობის პერიოდში რუსეთი შეიძლება პაპმა მონათლა. ეკლესიებს შორის განხეთქილება ახლახან დაიწყო და ამიტომ პრინცესა, მონათლეს კონსტანტინოპოლში, ადგილობრივ იერარქებთან უთანხმოების შემდეგ, გაგზავნა მაცნეები იმპერატორ ოტო პირთან. მან გაგზავნა ეპისკოპოსი რუსეთში, რომელიც გზაში გარდაიცვალა. ეპისკოპოსი კიევში წაიყვანეთ, ამბავი შეიძლება სხვაგვარად წარიმართა.
25. ლეგენდა "რელიგიების ჩამოსვლის შესახებ", რომელიც, სავარაუდოდ, პრინცმა ვლადიმირმა რუსის ნათლობაზე ადრე ჩაატარა, სავარაუდოდ გამოიგონა იმის თაობაზე, თუ რამდენად ფრთხილად და მოაზროვნე ადამიანი იყო თავადი-ბაპტისტი. მასში ნათქვამია, რომ უფლისწული მოუწოდებდა კათოლიციზმის, იუდაიზმის, ისლამისა და მართლმადიდებლობის მქადაგებლებს. მათი გამოსვლების მოსმენის შემდეგ, ვლადიმირმა გადაწყვიტა, რომ მართლმადიდებლობა უფრო შესაფერისი იყო რუსეთისთვის.
26. ვარაუდი, რომ მას ბიზანტიასთან პოლიტიკური კავშირი სჭირდებოდა, ბევრად უფრო გონივრული ჩანს. ვლადიმირი უკვე მოინათლა და ბიზანტიის იმპერატორს რუსებისგან სამხედრო დახმარება სჭირდებოდა. გარდა ამისა, ვლადიმირმა მოახერხა თავის სამთავროში გამოეთქვა ეკლესიის ავტოკეფალიის მდგომარეობა. რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების ოფიციალური თარიღი 988 წელია. მართალია, თუნდაც 1168 წელს პრინცმა სვიატოსლავ ოლგოვიჩმა განდევნა ეპისკოპოსი ანტონი ჩერნიგოვიდან, რადგან იგი აწამებდა მთავარს მოთხოვნით, უზმოზე ხორცი არ ჭამა. და ბიგამია ღიად არსებობდა XIII საუკუნემდე.
27. ვლადიმირ დიდის დროს დაიწყო ნომინალური ხაზების, სიმაგრეებისა და ციხესიმაგრეების მშენებლობის პრაქტიკა, სახელმწიფოს საზღვრების მომთაბარეებისგან დასაცავად. ბოლო ასეთი გამაგრება უსაფრთხოდ შეიძლება ჩაითვალოს ე.წ სტალინის ხაზად, რომელიც აშენდა დიდი სამამულო ომის წინ.
28. პირველი ებრაული პოგრომი რუსეთის ისტორიაში 1113 წელს მოხდა. პოლოვციელთა დარბევამ მრავალი ადამიანის თავშესაფარი გაანადგურა და გადაწყვიტა. ისინი მიდიოდნენ კიევში და ფულის სესხება მოუხდათ მდიდარ კიეველებს, რომელთაგან ბევრი შემთხვევით ებრაელი იყო. პრინცი სვიატოპოლკის გარდაცვალების შემდეგ კიევის მოსახლეობამ ვლადიმერ მონომახის სამთავროს მოუწოდა. თავიდან მან უარი თქვა, ამის შემდეგ კი ხალხმა უკმაყოფილება გამოხატა ყაჩაღობისა და პოგრომების გამო. მეორედ, მონომახმა მიიღო მეფობა.
29. უცხოური წყაროების ცნობით, XI საუკუნეში კიევი კონსტანტინოპოლის კონკურენტი იყო. ქორწინებებით იაროსლავ ბრძენი დაუკავშირდა ინგლისის, პოლონეთის, გერმანიის, სკანდინავიის, საფრანგეთისა და უნგრეთის მმართველებს. იაროსლავის ქალიშვილი ანა საფრანგეთის მეფის ჰენრი I- ის მეუღლე იყო, ხოლო ქალიშვილი, თავის მხრივ, დაქორწინებული იყო რომის საღვთო იმპერატორ ჰენრი IV- ზე.
30. კიევის რუსეთის აყვავების პერიოდში (XIII საუკუნეში) მის ტერიტორიაზე 150 ქალაქი იყო. ორი საუკუნის წინ მხოლოდ 20 იყო. სახელი "გარდარიკა" - "ქალაქთა ქვეყანა" - რომელიც რუსეთს უცხოელებს მიენიჭათ, არ ჩანდა, რადგან ისინი გაოცებული იყვნენ ქალაქების რაოდენობით, მაგრამ მათი ტერიტორიული სიმკვრივის გამო - კედელზე შემოღობილი იყო მეტნაკლებად დიდი სოფელი. ...
31. რუსეთში ცენტრიდანული ტენდენციების ტიპური ილუსტრაცია: იპატიევის ქრონიკა დაახლოებით 80 წლის განმავლობაში აღწერს მთავრებს შორის 38 "შეჯახებას". ამ დროის განმავლობაში დაიბადა ან გარდაიცვალა 40 პრინცი, მოხდა მზის ან მთვარის 8 დაბნელება და 5 მიწისძვრა. თავადები მხოლოდ 32-ჯერ ებრძოდნენ შემოსევებს ან აწარმოებდნენ ლაშქრობას უცხოელთა წინააღმდეგ - უფრო იშვიათად ვიდრე ისინი იბრძოდნენ ერთმანეთში. გარკვეული ”შუღლი” ათწლეულების განმავლობაში გრძელდებოდა.
32. კიევური რუსის ფული დაუზუსტებლებისთვის შეიძლება გააოცოს მისი მრავალფეროვნებით. მიმოქცევაში იყო შორეული ქვეყნებიდან ჩამოტანილი ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული ნებისმიერი მონეტა. თავადებმა მოჭრეს საკუთარი მონეტები. ეს ყველაფერი იყო სხვადასხვა ზომის და ღირსების, რაც მუშაობას უწევდა ფულის გადამცვლელებს. როგორც ჩანს, ფულადი ერთეული იყო გრივნა, მაგრამ, პირველ რიგში, გრივნა იყო სხვადასხვა წონის, და მეორეც, ისინი სხვადასხვა ტიპის იყვნენ: ოქრო, ვერცხლი და გრივნა კუნი (შემოკლებით ”კვერნა ბეწვი”). მათი ღირებულება, რა თქმა უნდა, ასევე არ დაემთხვა - კუნ hryvnia ოთხჯერ იაფი იყო, ვიდრე ვერცხლის hryvnia.
33. კიევის რუსეთის ტერიტორიაზე არსებული ლითონებიდან მხოლოდ რკინა იყო. ტყვია ბოჰემიიდან (დღევანდელი ჩეხეთი) ჩამოიტანეს. სპილენძი ჩამოიტანეს კავკასიიდან და მცირე აზიიდან. ვერცხლი მოიტანეს ურალიდან, კავკასიიდან და ბიზანტიიდან. ოქრო მონეტების ან ომის ნადავლის სახით გამოდიოდა. მათ ძვირფასი ლითონებისაგან მოჭრეს საკუთარი მონეტები.
34. ნოვგოროდი იყო სამშენებლო ვაჭრობის აკვანი რუსეთში. უფრო მეტიც, სხვა ქვეყნებში, სადაც არტელების აშენებას ამჯობინებდნენ, ასეთმა სპეციალიზაციამ დაცინვა გამოიწვია. ერთ-ერთი ბრძოლის დაწყებამდე კიევის ვოვოდემ, რომელსაც ნოვგოროდიანების პროვოცირება სურდა, აღუთქვა, რომ ისინი მონებად გადააქცევდა და კიევში გაგზავნიდა კიევის ჯარისკაცებისთვის სახლების ასაშენებლად.
35. ტანსაცმლის დასამზადებლად იყენებდნენ ქსოვილს, თექას, კანაფსა და თეთრეულს. ძირითადად ბიზანტიიდან შემოჰქონდათ თხელი ქსოვილები, მათ შორის აბრეშუმი.
36. ნადირობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კიევის რუსეთის მოსახლეობის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. მან უზრუნველყო ხორცი საკვებისთვის, ტყავი ტანსაცმლისა და გადასახადებისთვის. მთავრებისთვის ნადირობა გასართობი იყო. ისინი ინახავდნენ ბაღები, ნადირობდნენ ფრინველებზე, ზოგს კი სპეციალურად გაწვრთნილი ბორჯღალოსნებიც კი ჰყავდა.
37. ევროპელი ფეოდალებისგან განსხვავებით, რუსეთის მთავრებს არ ჰქონდათ ციხესიმაგრეები და სასახლეები. მთავრის სახლი შეიძლება გამაგრებულიყო, თუ იგი ერთდროულად მსახურობდა რაზმთან - შიდა ქალაქის გამაგრებას. ძირითადად, მთავრების სახლები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ბოიარებისა და მდიდარი ქალაქელების საცხოვრებლისგან - ისინი ხის სახლები იყო, ალბათ უფრო დიდი ზომისაც.
38. მონობა საკმაოდ გავრცელებული იყო. მონაში მოქცევა მონაზე დაქორწინებით იყო შესაძლებელი. უცხოური მტკიცებულებების თანახმად, აღმოსავლეთ მონათა ბაზრების ძირითადი ენა იყო რუსული.
