სერენ კირკეგორი

სერენ ობუ კირკეგორი (1813-1855) - დანიელი რელიგიური ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი და მწერალი. ეგზისტენციალიზმის ფუძემდებელი.

სერენ კირკეგორის ბიოგრაფიაში ბევრი საინტერესო ფაქტია, რომელთა შესახებაც ვისაუბრებთ ამ სტატიაში.

აი, კირკეგორის მოკლე ბიოგრაფია.

სერენა კირკეგორის ბიოგრაფია

სერენ კირკეგორი დაიბადა 1813 წლის 5 მაისს კოპენჰაგენში. იგი გაიზარდა და აღიზარდა მდიდარი ვაჭრის პიტერ კიერკეგორის ოჯახში. ფილოსოფოსი მისი მშობლების უმცროსი შვილი იყო.

ოჯახის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ მის შვილებს ღირსეული ქონება მიიღეს. ამის წყალობით სერენმა შეძლო კარგი განათლების მიღება. 27 წლის ასაკში მან წარმატებით დაამთავრა კოპენჰაგენის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტი.

ერთი წლის შემდეგ კიერკეგარს მიენიჭა მაგისტრის ხარისხი, რომელმაც დაიცვა დისერტაცია "ირონიის კონცეფციის შესახებ, სოკრატეს მუდმივი მიმართვით". მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მშობლებმა ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს შვილები ღმერთის სიყვარულით.

ამასთან, უნივერსიტეტში შესვლის და ბერძნული ფილოსოფიის გაცნობის შემდეგ სერენემ გადახედა რელიგიურ შეხედულებებს. მან სხვა კუთხით დაიწყო იმის ანალიზი, რაც ბიბლიაში იყო დაწერილი.

ფილოსოფია

1841 წელს კიერკეგარი დასახლდა ბერლინში, სადაც მან დიდი დრო დაუთმო ადამიანის სიცოცხლესა და ბუნებაზე ფიქრს. ამავე დროს, მან გადახედა რელიგიურ სწავლებას, რომელსაც ბავშვობასა და მოზარდობაში იცავდა.

სწორედ ბიოგრაფიის ამ პერიოდში დაიწყო სერენმა თავისი ფილოსოფიური იდეების ჩამოყალიბება. 1843 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი ცნობილი ნაშრომი "ილი-ილი", მაგრამ არა საკუთარი სახელით, არამედ ვიქტორ ერემიტის ფსევდონიმით.

ამ წიგნში სერენ კირკეგარმა აღწერა ადამიანის არსებობის 3 ეტაპი: ესთეტიკური, ეთიკური და რელიგიური. ავტორის აზრით, ადამიანის განვითარების უმაღლესი ეტაპია რელიგიური.

ორიოდე წლის შემდეგ გამოიცა კირკეგორის კიდევ ერთი ფუნდამენტური ტრაქტატი, „ცხოვრების გზის ეტაპები“. შემდეგ ყურადღება გამახვილდა ფილოსოფოსის კიდევ ერთ ნაწარმოებზე "შიში და შიში", რომელიც ეხებოდა ღმერთის რწმენას.

წიგნმა "დაავადება სიკვდილამდე" მკითხველებში არანაკლებ დააინტერესა. ეს იყო რელიგიური ნაწარმოები, რომელიც მიეძღვნა სასოწარკვეთის დიალექტიკას, ცოდვის მრავალფეროვნებას. მისი გაგებით, ცოდვა სასოწარკვეთილების სახით იგულისხმებოდა და ცოდვა უნდა ჩანდეს არა მართალი საქციელის, არამედ რწმენის საწინააღმდეგოდ.

მისი სიცოცხლის განმავლობაში სორენ კირკეგორი გახდა ეგზისტენციალიზმის წინაპარი - მე -20 საუკუნის ფილოსოფიის ტენდენცია, რომელიც აქცენტს აკეთებს ადამიანის არსებობის უნიკალობაზე. მან უკიდურესად უარყოფითად ისაუბრა რაციონალიზმზე და ასევე გააკრიტიკა ფილოსოფიის სუბიექტური მიდგომის მომხრეები.

კირკეგორი არსებულს მხოლოდ იმ ნივთებს უწოდებს, რომლებიც თავის თავზე ფიქრის საფუძველს არ იძლევა, რადგან რამეზე ფიქრისას ადამიანი ერევა საქმის მიმდინარეობის ბუნებრივ პროცესში. შესაბამისად, ობიექტი დაკვირვების შედეგად უკვე შეიცვალა და, შესაბამისად, წყვეტს არსებობას.

ეგზისტენციალურ ფილოსოფიაში, მოვლენების გამოცდილებით და არა ფიქრით, მიიჩნევა, რომ შესაძლებელია გარშემომყოფ სამყაროს შეცნობა. ობიექტური ჭეშმარიტება აღიარებულია და ეგზისტენციალური ჭეშმარიტება მხოლოდ უნდა განიცადოს.

ბიოგრაფიის ბოლო წლებში სორენ კირკეგარდმა განსაკუთრებით გააკრიტიკა ქრისტიანული ცხოვრების ეშმაკულაცია, კერძოდ, ბედნიერი და კომფორტულად ცხოვრების სურვილი და ამავე დროს თავი ქრისტიანად უწოდა. ძალაუფლების ყველა ფორმას შორის მან გამოყო მონარქია, ხოლო დემოკრატია ყველაზე უარესი.

პირადი ცხოვრება

როდესაც კიერკგორდი დაახლოებით 24 წლის იყო, მან 9 წლის ასაკის რეგინა ოლსენი გაიცნო. გოგონას ასევე აინტერესებდა ფილოსოფია, რომელთან დაკავშირებითაც ახალგაზრდებს კომუნიკაციის მრავალი საერთო თემა ჰქონდათ.

1840 წელს სერაინმა და რეჯინამ განაცხადეს ნიშნობის შესახებ. თუმცა, თითქმის მაშინვე ბიჭმა დაიწყო ეჭვი, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო სანიმუშო ოჯახის კაცი. ამასთან დაკავშირებით, ნიშნობის დასრულების შემდეგ, მან მთელი თავისი თავისუფალი დრო დაუთმო მწერლობას.

დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ კიერკეგარდმა გოგონას წერილი მისწერა, რომელშიც მან დაშორება გამოაცხადა. მან თავისი გადაწყვეტილება ახსნა იმით, რომ ვერ შეძლებდა სამუშაოს შერწყმას ცოლქმრულ ცხოვრებასთან. შედეგად, მოაზროვნე სიცოცხლის ბოლომდე მარტო დარჩა და შთამომავლობა არ შეიძინა.