დენის დიდრო

დენის დიდრო (1713-1784) - ფრანგი მწერალი, ფილოსოფოსი, პედაგოგი და დრამატურგი, რომელმაც დააარსა "ენციკლოპედია, ანუ მეცნიერებათა, ხელოვნებისა და ხელოსნობის განმარტებითი ლექსიკონი". პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი საპატიო წევრი.

დიდროტის ბიოგრაფიაში ბევრი საინტერესო ფაქტია, რომელთა შესახებაც ვისაუბრებთ ამ სტატიაში.

ასე რომ, თქვენს წინაშე არის დენის დიდროს მოკლე ბიოგრაფია.

დიდროს ბიოგრაფია

დენის დიდრო დაიბადა 1713 წლის 5 ოქტომბერს საფრანგეთის ქალაქ ლანგრესში. ის გაიზარდა და აღზრდილი იყო უფროსი მიმტანის, დიდიე დიდროს და მისი მეუღლის, ანჯელიკა ვიგერონის ოჯახში. დენის გარდა, მის მშობლებს კიდევ 5 შვილი ჰყავდათ, რომელთაგან ორი არასრულწლოვნების გარდაიცვალა.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

უკვე ბავშვობაში დიდრომ დაიწყო სხვადასხვა მეცნიერების შესწავლის შესანიშნავი შესაძლებლობების გამოვლენა. მშობლებს სურდათ, რომ მათმა ვაჟმა თავისი ცხოვრება ეკლესიასთან დაუკავშირა.

როდესაც დენისი დაახლოებით 13 წლის იყო, მან სწავლა დაიწყო კათოლიკურ ლიცეუმში, რომელიც ამზადებდა მომავალ სასულიერო პირებს. მოგვიანებით იგი გახდა ლანგრესში, იეზუიტის კოლეჯის სტუდენტი, სადაც მიიღო ხელოვნების მაგისტრის ფილოსოფიის სპეციალობა.

ამის შემდეგ დენის დიდრომ სწავლა განაგრძო პარიზის უნივერსიტეტის არკურის კოლეჯში. 22 წლის ასაკში მან უარი თქვა სამღვდელოებაში შესვლაზე და გადაწყვიტა იურიდიული დიპლომის მიღება. ამასთან, მან მალე დაკარგა ინტერესი იურიდიული ფაკულტეტის შესწავლის მიმართ.

ბიოგრაფიის ამ პერიოდში დიდროს სურდა მწერალი და მთარგმნელი გამხდარიყო. საინტერესო ფაქტი ისაა, რომ უარი თქვა რომელიმე ნასწავლი პროფესიის დაკავებაზე, მამამ მას უარყო. 1749 წელს დენისმა იმედგაცრუება განიცადა რელიგიით.

ალბათ ეს იმის გამო მოხდა, რომ მისი საყვარელი და, ანჯელიკა, რომელიც მონაზონი გახდა, გარდაიცვალა ზედმეტი შრომით, ტაძარში ღვთისმსახურების დროს.

წიგნები და თეატრი

40-იანი წლების დასაწყისში დენის დიდრო მონაწილეობდა ინგლისური ნაწარმოებების ფრანგულ ენაზე თარგმნაში. 1746 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი წიგნი, ფილოსოფიური აზრები. მასში ავტორმა განიხილა განცდის შეგრძნება შეგრძნებასთან.

დენისმა დაასკვნა, რომ დისციპლინის გარეშე განცდა დამანგრეველი იქნებოდა, კონტროლისთვის კი მიზეზი იყო საჭირო. აღსანიშნავია, რომ იგი დეიზმის მომხრე იყო - რელიგიური და ფილოსოფიური ტენდენცია, რომელიც ცნობს ღმერთის არსებობას და მის მიერ სამყაროს შექმნას, მაგრამ უარყოფს ზებუნებრივ და მისტიკურ მოვლენებს, ღვთიურ გამოცხადებას და რელიგიურ დოგმატიზმს.

შედეგად, დიდროტმა ამ ნაშრომში მოიყვანა მრავალი იდეა, რომლებიც აკრიტიკებდა ათეიზმს და ტრადიციულ ქრისტიანობას. მის რელიგიურ შეხედულებებს ყველაზე უკეთ იხილავთ წიგნში „სკეპტიკოსის სიარული“ (1747).

ეს ტრაქტატი ჰგავს საუბარს დეისტთან, ათეისტსა და პანთეისტს შორის ღვთაებრივი ბუნების შესახებ. დიალოგის თითოეული მონაწილე გარკვეულ ფაქტებზე დაყრდნობით აძლევს თავის დადებით და უარყოფით მხარეებს. ამასთან, სკეპტიკოსის სიარული 1830 წლამდე გამოქვეყნებულა.

ხელისუფლებამ გააფრთხილა დენის დიდროტი, რომ თუ იგი დაიწყებს ამ "ერეტიკული" წიგნის დარიგებას, ისინი მას ციხეში გაგზავნიან და ყველა ხელნაწერი დაწვავენ კოცონზე. ფილოსოფოსი კვლავ დააპატიმრეს, მაგრამ არა "გასეირნების", არამედ მისი ნაშრომისთვის "წერილი ბრმებზე მათთვის, ვინც ხედავს".

დიდროტმა დაახლოებით 5 თვე გაატარა იზოლატორში. ამ ბიოგრაფიის განმავლობაში მან შეისწავლა ჯონ მილტონის „დაკარგული სამოთხე“ და აღნიშნა ჩანაწერები ზღვარზე. გათავისუფლების შემდეგ, მან კვლავ დაიწყო წერა.

საინტერესოა, რომ დენისი თავის პოლიტიკურ შეხედულებებში იცავდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის თეორიას. ვოლტერის მსგავსად, იგი სკეპტიკურად განწყობილი იყო პოპულარული მასების მიმართ, რომლებიც, მისი აზრით, ვერ გადაწყვეტდნენ დიდ პოლიტიკურ და ზნეობრივ პრობლემებს. მან მონარქიას მმართველობის საუკეთესო ფორმა უწოდა. ამავე დროს, მეფე ვალდებული იყო ფლობდეს ყველანაირ სამეცნიერო და ფილოსოფიურ ცოდნას.

1750 წელს დიდეროს დაევალა განმანათლებლობის საფრანგეთის ავტორიტეტული ცნობარის წიგნის რედაქტორის პოსტი - "ენციკლოპედია, ანუ მეცნიერებათა, ხელოვნებისა და ხელოსნობის განმარტებითი ლექსიკონი". ენციკლოპედიაზე მუშაობის 16 წლის განმავლობაში იგი გახდა რამდენიმე ასეული ეკონომიკური, ფილოსოფიური, პოლიტიკური და რელიგიური სტატიის ავტორი.

საინტერესო ფაქტი ისაა, რომ დენისთან ერთად ამ ნაწარმოების დაწერაზე მუშაობდნენ ისეთი ცნობილი პედაგოგები, როგორებიც იყვნენ ვოლტერი, ჟან ლერონ დ ალემბერტი, პოლ ანრი ჰოლბახი, ენ რობერტ ჟაკ ტურგოტი, ჟან-ჟაკ რუსო და სხვები. ენციკლოპედიის 35 ტომიდან 28 შესწორდა დიდროს მიერ.

თანამშრომლობა გამომცემელ ანდრე ლე ბრეტონთან დასრულდა იმის გამო, რომ მან, დენის ნებართვის გარეშე, თავი დააღწია სტატიებში "საშიშ" აზრებს. ფილოსოფოსი განრისხდა ბრეტონის მოქმედებების გამო, გადაწყვიტა დაეტოვებინა ეს მონუმენტური ნაწარმოები.

შემდგომ წლებში ბიოგრაფიამ დიდრომ დიდი ყურადღება მიაქცია თეატრს. მან დაიწყო პიესების წერა, რომელშიც ხშირად ეხებოდა ოჯახურ ურთიერთობებს.

მაგალითად, პიესაში „უკანონო შვილი“ (1757), ავტორი ასახავდა უკანონო შვილების პრობლემას, ხოლო „ოჯახის მამა“ -ში (1758) მან განიხილა ქალის რჩევა გულის დავალებით და არა მამის დაჟინებული მოთხოვნით.

იმ ეპოქაში თეატრი დაიყო მაღალ (ტრაგედიად) და ქვედად (კომედიად). ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მან ჩამოაყალიბა დრამატული ხელოვნების ახალი სახეობა და უწოდა მას - "სერიოზულ ჟანრს". ეს ჟანრი გულისხმობდა ტრაგედიასა და კომედიას შორის გადაკვეთას, რომელსაც მოგვიანებით დრამა ეწოდა.

ფილოსოფიური ესეების, პიესებისა და წიგნების დაწერა ხელოვნების შესახებ, დენის დიდრომ გამოაქვეყნა მრავალი ხელოვნების ნიმუში. ყველაზე პოპულარული იყო რომანი "ჟაკ ფატალისტი და მისი ბატონი", დიალოგი "რამოს ძმისშვილი" და მოთხრობა "მონაზონი".

შემოქმედებითი ბიოგრაფიის წლების განმავლობაში დიდროტი მრავალი აფორიზმის ავტორი გახდა, მათ შორის:

”ადამიანი წყვეტს ფიქრს, როდესაც კითხვას წყვეტს”.
"ნუ წაიკითხავ ახსნა-განმარტებებს, თუ გინდა რომ გესმოდნენ".
”სიყვარული ხშირად ართმევს მას გონებას, ვისაც აქვს იგი და აძლევს მათ, ვისაც არ აქვს”.
”სადაც არ უნდა აღმოჩნდეთ, ხალხი ყოველთვის თქვენზე სულელი აღმოჩნდება”.
„ბოროტი ადამიანების ცხოვრება სავსეა შფოთვით“ და ა.შ.

დიდროს ბიოგრაფია მჭიდრო კავშირშია რუსეთთან, უფრო სწორად ეკატერინე მეორესთან. როდესაც იმპერატრიცამ შეიტყო ფრანგის მატერიალური სირთულეების შესახებ, მან შესთავაზა მისი ბიბლიოთეკის შეძენა და დამკვირვებლად დანიშვნა, რომლის წლიური ხელფასი 1000 ლივრა იყო. საინტერესოა, რომ ეკატერინემ წინასწარ გადახდა ფილოსოფოსს 25 წლიანი სამსახურისთვის.

1773 წლის შემოდგომაზე დენის დიდროტი ჩავიდა რუსეთში, სადაც ცხოვრობდა დაახლოებით 5 თვე. ამ პერიოდში იმპერატრიცა თითქმის ყოველდღე ესაუბრებოდა ფრანგ განმანათლებელს.

ისინი ხშირად განიხილავდნენ პოლიტიკურ თემებს. ერთ – ერთი მთავარი თემაა რუსეთის იდეალურ სახელმწიფოებად გარდაქმნა. ამავე დროს, ქალი სკეპტიკურად უყურებდა დიდროს იდეებს. დიპლომატ ლუი-ფილიპ სეგურთან მიმოწერისას მან დაწერა, რომ თუ რუსეთი ვითარდება ფილოსოფოსის სცენარის შესაბამისად, მას ქაოსი ელის.

პირადი ცხოვრება

1743 წელს დენისმა დაიწყო ქვედა კლასის გოგონას, ანა-ანტუანეტას ჩემპიონის მოწესრიგება. მასზე დაქორწინება სურდა, ბიჭმა მამის კურთხევა სთხოვა.

ამასთან, როდესაც დიდროთმა უფროსმა შეიტყო ამის შესახებ, მან არა მხოლოდ არ მისცა თანხმობა ქორწინებაზე, არამედ მიაღწია "წერილს ბეჭდით" - მისი ვაჟის არაჯანსაღი დაპატიმრება. ამან განაპირობა ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდა კაცი დააპატიმრეს და მონასტერში დააპატიმრეს.

რამდენიმე კვირის შემდეგ დენისმა მოახერხა მონასტრიდან გაქცევა. იმავე წლის ნოემბერში შეყვარებულები ფარულად დაქორწინდნენ პარიზის ერთ-ერთ ეკლესიაში. საინტერესო ფაქტია, რომ დიდროტ უფროსმა ამ ქორწინების შესახებ მხოლოდ 6 წლის შემდეგ შეიტყო.

ამ კავშირში წყვილს ოთხი შვილი ჰყავდა, რომელთაგან სამი ბავშვობაში გარდაიცვალა. მხოლოდ მარია-ანჟელიკამ მოახერხა გადარჩენა, რომელიც მოგვიანებით პროფესიონალი მუსიკოსი გახდა. დენის დიდროს ძნელად შეიძლება ეწოდოს სამაგალითო ოჯახის კაცი.

მამაკაცმა არაერთხელ მოატყუა ცოლი სხვადასხვა ქალებთან, მათ შორის მწერალი მადლენ დე პუზიერი, ფრანგი მხატვრის ჟანი-კატრინ დე მეოს ქალიშვილი და, რა თქმა უნდა, სოფი ვოლანდი. ვოლანის ნამდვილი სახელია ლუიზა-ანრიეტა, ხოლო მეტსახელი "სოფი" მას დენისმა მიანიჭა, რომელიც აღფრთოვანებული იყო მისი ინტელექტით და სწრაფი გონებით.

საყვარლები ერთმანეთს მიმოწერდნენ დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში, ვოლანის გარდაცვალებამდე. წერილების ნუმერაციის წყალობით ირკვევა, რომ ფილოსოფოსმა სოფოს 553 შეტყობინება გაუგზავნა, აქედან დღემდე შემორჩა 187. მოგვიანებით, ეს წერილები იყიდა ეკატერინე 2-მა, ფრანგი ფილოსოფოსის ბიბლიოთეკასთან ერთად.

სიკვდილი

დენის დიდროტი გარდაიცვალა 1784 წლის 31 ივლისს 70 წლის ასაკში. მისი გარდაცვალების მიზეზი გახდა ემფიზემა, სასუნთქი გზების დაავადება. მოაზროვნის ცხედარი დაკრძალეს წმინდა როხის ეკლესიაში.

სამწუხაროდ, 1789 წლის ცნობილი საფრანგეთის რევოლუციის ფონზე, ეკლესიაში ყველა საფლავი განადგურდა. შედეგად, ექსპერტებმა ჯერ კიდევ არ იციან განმანათლებლის ნეშტის ზუსტი ადგილმდებარეობა.