კირილი (მსოფლიოში კონსტანტინე მეტსახელად ფილოსოფოსი; 827-869) და მეთოდიუსი (მსოფლიოში მაიკლი; 815-885) - მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების წმინდანები, ძმები ქალაქ სალონიკიდან (ახლანდელი სალონიკი), ძველი სლავური ანბანისა და საეკლესიო სლავური ენის შემქმნელები, ქრისტიანი მისიონერები.
კირილესა და მეთოდიუსის ბიოგრაფიებში უამრავი საინტერესო ფაქტია, რომლებიც ამ სტატიაში იქნება ნახსენები.
ასე რომ, სანამ ძმები კირილე და მეთოდეების მოკლე ბიოგრაფიებია.
კირილესა და მეთოდიუსის ბიოგრაფიები
ორი ძმადან უფროსი იყო მეთოდი (მიქაელი თავის ტონუსამდე), რომელიც 815 წელს ბიზანტიის ქალაქ სალონიკში დაიბადა. 12 წლის შემდეგ, 827 წელს, კირილე დაიბადა (კონსტანტინე ტონუსამდე). მომავალი ქადაგების მშობლებს კიდევ 5 ვაჟი შეეძინათ.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა
კირილე და მეთოდე დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყვნენ და აღზრდილები იყვნენ სამხედრო მეთაურის, ლეოს ოჯახში. ბიოგრაფები დღემდე კამათობენ ამ ოჯახის ეთნიკური ნიშნით. ზოგი მათ სლავებს, ზოგი ბულგარელებს, ზოგიც კი ბერძნებს.
ბავშვობაში კირილემ და მეთოდემ შესანიშნავი განათლება მიიღეს. აღსანიშნავია, რომ თავდაპირველად ძმებს საერთო ინტერესები არ აერთიანებდათ. ასე რომ, მეთოდიუსი სამხედრო სამსახურში წავიდა, მოგვიანებით კი ბიზანტიის პროვინციის გუბერნატორის პოსტი დაიკავა და თავი გამოცდილი მმართველი გამოაჩინა.
ადრეული ასაკიდან კირილე გამოირჩეოდა ზედმეტი ცნობისმოყვარეობით. მთელ თავისუფალ დროს წიგნებს კითხულობდა, რომლებსაც იმ დღეებში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა.
ბიჭი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული მეხსიერებით და გონებრივი შესაძლებლობებით. გარდა ამისა, ის თავისუფლად ფლობდა ბერძნულ, სლავურ, ებრაულ და არამეულ ენებს. მაგნავრის უნივერსიტეტში სწავლის შემდეგ, 20 წლის უკვე ასწავლიდა ფილოსოფიას.
ქრისტიანული მსახურება
კირილეს ახალგაზრდობაშიც ჰქონდა შესანიშნავი შესაძლებლობა გამხდარიყო მაღალჩინოსანი, ხოლო მომავალში - ჯარის მთავარსარდალი. და მაინც, მან მიატოვა საერო კარიერა და გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება ღვთისმეტყველებას დაუკავშირა.
იმ წლებში ბიზანტიის ხელისუფლებამ ყველაფერი გააკეთა მართლმადიდებლობის გასავრცელებლად. ამისათვის მთავრობამ დიპლომატები და მისიონერები გაგზავნა იმ ადგილებში, სადაც პოპულარული იყო ისლამი ან სხვა რელიგიები. შედეგად, კირილემ დაიწყო მისიონერულ საქმიანობაში მონაწილეობა და სხვა ერებს უქადაგა ქრისტიანული ღირებულებები.
იმ დროისთვის, მეთოდიუსმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა პოლიტიკური და სამხედრო სამსახური, მონასტერში უმცროსი ძმის გაყოლებით. ამან გამოიწვია მისი ტონზირება 37 წლის ასაკში.
860 წელს კირილე სასახლეში მიიწვიეს იმპერატორთან, სადაც მას დაავალა ხაზართა მისიაში შესვლა. ფაქტია, რომ ხაზარ კაგანის წარმომადგენლებმა აღუთქვეს ქრისტიანობის მიღება, იმ პირობით, რომ ისინი დარწმუნებულნი იქნებოდნენ ამ სარწმუნოების ნამდვილობაში.
მომავალ დებატებში ქრისტიან მისიონერებს მოეთხოვებოდათ მუსლიმანებისთვის და იდეებისათვის დაედასტურებინათ თავიანთი რელიგიის ჭეშმარიტება. კირილემ თავისი უფროსი ძმა მეთოდე წაიყვანა და ხაზართაკენ წავიდა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, კირილმა შეძლო გამარჯვებული გამოსვლა მუსლიმ იმამთან დისკუსიის დროს, მაგრამ ამის მიუხედავად, კაგანმა არ შეცვალა მისი რწმენა.
ამის მიუხედავად, ხაზარები ხელს არ უშლიდნენ თავიანთი თანამოსახელე ტომებს, რომელთაც ქრისტიანობის მიღება სურდათ. ამ დროს მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა კირილესა და მეთოდიუსის ბიოგრაფიებში.
სამშობლოში დაბრუნების დროს ძმებმა ყირიმში გააჩერეს, სადაც მათ შეძლეს წმინდა პაპის კლიმენტის სიწმინდეების პოვნა, რომლებიც მოგვიანებით რომში გადაიყვანეს. მოგვიანებით, მქადაგებელთა ცხოვრებაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა.
ერთხელ მორავიის მიწების მთავარმა (სლავური სახელმწიფო) როტისლავმა დახმარებისთვის კონსტანტინოპოლის მთავრობას მიმართა. მან სთხოვა მასთან გაგზავნა ქრისტიანი თეოლოგები, რომელთაც შეეძლოთ ხალხისთვის მარტივი ფორმით განემარტათ ქრისტიანული სწავლებები.
ამრიგად, როტისლავს სურდა თავი დაეღწია გერმანელი ეპისკოპოსების გავლენისგან. კირილესა და მეთოდიუსის ეს მოგზაურობა მსოფლიო ისტორიაში შევიდა - შეიქმნა სლავური ანბანი. მორავიაში, ძმებმა დიდი საგანმანათლებლო საქმე შეასრულეს.
კირილე და მეთოდიუსი თარგმნიდნენ ბერძნულ წიგნებს, ასწავლიდნენ სლავებს წერა-კითხვას და აჩვენებდნენ თუ როგორ ატარებდნენ ღვთიურ მსახურებებს. მათი მატარებლები 3 წლის განმავლობაში გაიყვანეს, რომლის დროსაც მათ მნიშვნელოვანი შედეგების მიღწევა შეძლეს. მათმა საგანმანათლებლო საქმიანობამ მოამზადა ბულგარეთი ნათლობისთვის.
867 წელს ძმები იძულებულნი გახდნენ რომში წასულიყვნენ გმობის ბრალდებით. დასავლეთის ეკლესიამ კირილე და მეთოდე ერეტიკოსებს უწოდა, ვინაიდან ისინი ქადაგების წასაკითხად იყენებდნენ სლავურ ენას, რაც შემდეგ ცოდვად ითვლებოდა.
იმ ეპოქაში ნებისმიერი თეოლოგიური თემის განხილვა შეიძლებოდა მხოლოდ ბერძნულ, ლათინურ ან ებრაულ ენებზე. რომისკენ მიმავალ კირილესა და მეთოდიუსს ბლატენსკის სამთავროში გააჩერეს. აქ მათ მოახერხეს ქადაგების წარმოება, ასევე ასწავლეს ადგილობრივ მოსახლეობას წიგნით ვაჭრობა.
იტალიაში მისულმა მისიონერებმა სამღვდელოებას წარუდგინეს კლიმენტის ნეშტი, რომელიც მათ თან ჰქონდათ ჩამოტანილი. ახალმა პაპმა ადრიან II- მ იმდენად აღფრთოვანებული დატოვა სიწმინდეები, რომ მან სლავურ ენაზე მსახურება დაუშვა. საინტერესო ფაქტია, რომ ამ შეხვედრის დროს მეთოდიუსს მიენიჭა საეპისკოპოსო წოდება.
869 წელს კირილე გარდაიცვალა, რის შედეგადაც თავად მეთოდე განაგრძობდა მისიონერულ საქმიანობას. იმ დროისთვის მას უკვე ბევრი მიმდევარი ჰყავდა. მან გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო მორავიაში, რომ იქ დაწყებული სამუშაო გაეგრძელებინა.
აქ მეთოდიუსს სერიოზული წინააღმდეგობა მოუწია გერმანელი სამღვდელოების პიროვნებაში. გარდაცვლილი როსტისლავის ტახტი აიღო მისმა ძმისშვილმა სვიატოპოლკმა, რომელიც ერთგული იყო გერმანელების პოლიტიკისა. ამ უკანასკნელმა ყველაფერი გააკეთა, რომ ბერის საქმიანობა შეფერხებულიყო.
სლავურ ენაზე ღვთიური მსახურების ჩატარების ნებისმიერი მცდელობა იდევნებოდა. საინტერესოა, რომ მეთოდიუსი 3 წლის განმავლობაში მონასტერშიაც კი იყო პატიმრობაში. პაპი იოანე VIII დაეხმარა ბიზანტიის განთავისუფლებას.
და მაინც, ეკლესიებში კვლავ იკრძალებოდა წირვა სლავურ ენაზე, ქადაგების გარდა. აღსანიშნავია, რომ მიუხედავად ყველა აკრძალვისა, მეთოდიუსი აგრძელებდა ფარულად ღვთიური მსახურების ჩატარებას სლავურ ენაზე.
მალე მთავარეპისკოპოსმა მოინათლა ჩეხეთის პრინცი, რის გამოც თითქმის მძიმე სასჯელი განიცადა. ამასთან, მეთოდიუსმა მოახერხა არა მხოლოდ სასჯელის თავიდან აცილება, არამედ სლავურ ენაზე მსახურების ჩატარების ნებართვა. საინტერესო ფაქტია, რომ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან მოახერხა ძველი აღთქმის წერილების თარგმნის დასრულება.
ანბანის შექმნა
კირილე და მეთოდიუსი ისტორიაში შევიდნენ, ძირითადად, როგორც სლავური ანბანის შემქმნელები. ეს მოხდა 862-863 წლების მიჯნაზე. აღსანიშნავია, რომ მანამდე რამდენიმე წლით ადრეც კი, ძმებს უკვე ჰქონდათ თავიანთი იდეის განხორციელების პირველი მცდელობები.
ბიოგრაფიის ამ მომენტში ისინი პატარა ოლიმპოს მთის ფერდობზე ცხოვრობდნენ ადგილობრივ ტაძარში. კირილი განიხილება, როგორც ანბანის ავტორი, მაგრამ რომელი საიდუმლოდ რჩება.
ექსპერტები გლაგოლური ანბანისკენ იხრებიან, როგორც ამას შეიცავს ის 38 სიმბოლო. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ კირილიცას ანბანზე, მაშინ იგი აშკარად განხორციელდა კლიმენტ ოჰრიდსკის მიერ. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, სტუდენტმა მაინც გამოიყენა კირილეს ნამუშევრები - სწორედ მან გამოყო იზოლირებული ენის ბგერები, რაც წერის შექმნის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია.
ანბანის საფუძველი იყო ბერძნული კრიპტოგრაფია - ასოები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს, რის შედეგადაც ზმნა ერევა აღმოსავლურ ანბანებთან. მაგრამ სლავური დამახასიათებელი ბგერების დასახასიათებლად გამოიყენეს ებრაული ასოები, რომელთა შორისაც - "შ".
სიკვდილი
რომში მოგზაურობის დროს, კირილემ მძიმე ავადმყოფობამ მოიცვა, რაც მისთვის საბედისწერო აღმოჩნდა. ითვლება, რომ კირილე გარდაიცვალა 869 წლის 14 თებერვალს 42 წლის ასაკში. ამ დღეს კათოლიკეები აღნიშნავენ წმინდანთა ხსენების დღეს.
მეთოდიუსმა თავისი ძმა 16 წლამდე გაასწრო, რომელიც გარდაიცვალა 885 წლის 4 აპრილს 70 წლის ასაკში. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მოგვიანებით, მორავიაში, მათ კვლავ დაიწყეს ლიტურგიკული თარგმანების აკრძალვა და კირილესა და მეთოდეუსის მიმდევრები დაიწყეს სასტიკად დევნა. დღეს ბიზანტიელი მისიონერები პატივს სცემენ როგორც დასავლეთს, ისე აღმოსავლეთს.
კირილესა და მეთოდიუსის ფოტო
