მარკ ტულიუს ციცერონი (ძვ. წ. 106 წ. ორატორული ნიჭის წყალობით მან ბრწყინვალე კარიერა გააკეთა (ის ჩვეულებრივი ოჯახიდან მოვიდა), სენატში შესვლა და კონსული გახდა. იგი რესპუბლიკური სისტემის შენარჩუნების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მომხრე იყო, რისთვისაც მან სიცოცხლე გადაიხადა.
ციცერონმა ფართო ლიტერატურული მემკვიდრეობა დატოვა, რომლის მნიშვნელოვანი ნაწილი დღემდეა შემორჩენილი. უკვე ანტიკურ ეპოქაში მისმა ნამუშევრებმა სტანდარტული რეპუტაცია მიიღო სტილის თვალსაზრისით და ახლა ისინი ინფორმაციის უმნიშვნელოვანესი წყაროა რომის ცხოვრების ყველა ასპექტის შესახებ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1 საუკუნეში. ე 
ციცერონის მრავალი წერილი გახდა საფუძველი ევროპული ეპისტოლარული კულტურისა; მისი გამოსვლები, განსაკუთრებით კატილინარები, ამ ჟანრის ყველაზე გამორჩეული მაგალითებია. ციცერონის ფილოსოფიური ტრაქტატები წარმოადგენს ყველა ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ცალსახად ყოვლისმომცველ ექსპონიას, რომელიც ლათინურენოვანი მკითხველებისთვისაა განკუთვნილი და ამ თვალსაზრისით მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ძველი რომაული კულტურის ისტორიაში.
ციცერონის ბიოგრაფიაში ბევრი საინტერესო ფაქტია, რომელთა შესახებაც ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.
ასე რომ, თქვენს წინაშეა მარკ ტულიუს ციცერონის მოკლე ბიოგრაფია.
ციცერონის ბიოგრაფია
ციცერონი დაიბადა ძვ.წ. 106 წლის 3 იანვარს. ძველ რომაულ ქალაქ არპინუმში. იგი გაიზარდა და აღიზარდა ცხენოსანი მარკ ტულიუს ციცერონისა და მისი მეუღლის ჰელვიას ოჯახში, რომლებსაც კარგი წარმოშობა ჰქონდათ.
როდესაც ციცერონი დაახლოებით 15 წლის იყო, ის და მისი ოჯახი საცხოვრებლად რომში გადავიდნენ, სადაც მათ შეეძლოთ კარგი განათლების მიღება. ოცნებობდა გამხდარიყო სასამართლო ორატორი, მან დიდი ინტერესით შეისწავლა ბერძნული პოეზია და ლიტერატურა, ასევე ისწავლა რიტორიკა გამოჩენილი ორატორებისგან.
მოგვიანებით, მარკმა შეისწავლა რომაული სამართალი, შესანიშნავად დაეუფლა ბერძნულ ენას და გაეცნო სხვადასხვა ფილოსოფიურ ცნებებს. აღსანიშნავია, რომ მას უყვარდა დიალექტიკა - კამათის ხელოვნება.
გარკვეული პერიოდი ციცერონი მსახურობდა ლუციუს კორნელიუს სულას ჯარში. თუმცა, მოგვიანებით იგი დაუბრუნდა სხვადასხვა მეცნიერების შესწავლას და სამხედრო ინტერესების მიმართ დიდ ინტერესს არ განიცდიდა.
ლიტერატურა და ფილოსოფია
უპირველეს ყოვლისა, მარკ ტულიუს ციცერონმა თავი იჩინა, როგორც პირველი კლასის ორატორმა, რომლის წყალობითაც დიდი პატივისცემა დაიმსახურა თანამემამულეების მხრიდან. ამ მიზეზით, მან გამოაქვეყნა მრავალი ნაწარმოები, ასეა თუ ისე, მჭევრმეტყველებასთან დაკავშირებული.
თავის ნაშრომებში ციცერონმა პრაქტიკულ რჩევებს მისცა იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოთქვა სიტყვით გამოსვლა აუდიტორიის წინაშე და ოსტატურად გამოხატა საკუთარი აზრები. მსგავსი თემები გამოვლინდა ისეთ ნამუშევრებში, როგორიცაა "ორატორი", "სიტყვის აგების შესახებ", "მასალის მოძიების შესახებ" და სხვა ნაწარმოებები.
ციცერონმა მრავალი ახალი იდეა შემოიტანა რიტორიკის განვითარებისკენ. მისი თქმით, კარგ ორატორს უნდა შეეძლოს არა მხოლოდ ლამაზად ლაპარაკი საზოგადოების წინაშე, არამედ ცოდნის დიდი მარაგიც ჰქონდეს, შეისწავლოს ისტორია, ფილოსოფია და იურისპრუდენცია.
მოსაუბრისთვის ასევე მნიშვნელოვანია ტაქტის გრძნობის შენარჩუნება და აუდიტორიასთან კონტაქტი. ამავე დროს, ძალზე მნიშვნელოვანია თანმიმდევრულობა, რაც ორატორულობის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია. იმ შემთხვევაში, თუ რიტორიკოსი იყენებს ახალ ან ნაკლებად ცნობილ კონცეფციებს, მან უნდა გამოიყენოს ისინი ისე, რომ ისინი უბრალო ადამიანებისთვისაც გასაგები გახდნენ. მეტაფორების გამოყენებას არაფერი სჭირს, მაგრამ ისინი ბუნებრივი უნდა იყოს.
ორატორისთვის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ფაქტორს, ციცერონმა სიტყვებისა და ფრაზების სწორად და მკაფიოდ გამოთქმის უნარი დაასახელა. პოლიტიკოსების ან მოსამართლეების წინაშე უნდა გაკეთდეს მოხსენებების სტრუქტურირება. მაგალითად, ხუმრობების გამოყენებამ შეიძლება არ გამოგადგეთ თქვენი მესიჯის გადმოცემაში, მაგრამ გარკვეულ ვითარებაში თქვენს სიტყვას უფრო ბუნებრივი გახდის.
რიტორიკოსმა უნდა "იგრძნოს" აუდიტორია, სრულად გამოიყენოს თავისი ნიჭი და დაგროვილი ცოდნა. ციცერონმა ურჩია, არ დაეწყო საუბარი ემოციურ ადიდებაზე. პირიქით, ემოციები საუკეთესოდ დარჩა წარმოდგენის ბოლოს. ასე შეგიძლიათ მიიღოთ საუკეთესო შედეგი.
მარკ ტულიუს ციცერონმა რეკომენდაცია მისცა ყველას, რომ რაც შეიძლება მეტი ნაწარმოები წაეკითხა. ამის წყალობით, ადამიანი იღებს არა მხოლოდ ცოდნას, არამედ ზრდის სიტყვის ოსტატობის დონეს.
საინტერესო ფაქტია, რომ ციცერონმა ისტორიას უწოდა არა მეცნიერება, არამედ ერთგვარი ორატორი. მისი აზრით, წარსული მოვლენების ანალიზი არც ისე მნიშვნელოვანია. ისტორიული მოვლენების ტრადიციული ჩამონათვალი მკითხველის ინტერესს არ იწვევს, რადგან მისთვის ბევრად უფრო სახალისოა გაეცნოს იმ მიზეზების შესახებ, რამაც ადამიანებს გარკვეული მოქმედებებისკენ უბიძგა.
პოლიტიკური შეხედულებები
ციცერონის ბიოგრაფები აღნიშნავენ მის მნიშვნელოვან წვლილს სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიაში. ის ამტკიცებდა, რომ ყველა ჩინოვნიკმა უნდა შეისწავლოს ფილოსოფია.
საზოგადოების წინაშე გამოსვლა ციცერონისთვის უკვე 25 წლის ასაკში გახდა ჩვევა. მისი პირველი გამოსვლა მიეძღვნა დიქტატორ სულას. განსჯის საშიშროების მიუხედავად, რომის მთავრობა არ მისდევდა სპიკერს.
დროთა განმავლობაში მარკ ტულიუს ციცერონი დასახლდა ათენში, სადაც დიდი მონდომებით იკვლევდა სხვადასხვა მეცნიერებებს. მხოლოდ სულას გარდაცვალების შემდეგ დაბრუნდა რომში. აქ ბევრი იწყებს იურისტის მოწვევას სასამართლო პროცესებში.
ციცერონის პოლიტიკური შეხედულებების სათავეში ბერძნული აზრები იდგა. ამავე დროს, მისთვის რომაული სამართალი ბევრად უფრო მისაღები იყო. თავის ნაშრომში "სახელმწიფოს შესახებ" ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ სახელმწიფო ხალხს ეკუთვნის.
კაცის აზრით, რომის რესპუბლიკას სჭირდებოდა მმართველი, რომელსაც მშვიდობიანად შეეძლო ხალხში წარმოქმნილი წინააღმდეგობების მოგვარება. მან უარყოფითი რეაგირება მოახდინა ოქტავიანე ავგუსტუსის მიერ შემოღებულ ძალაუფლების ფორმაზე. ფილოსოფოსი იყო რესპუბლიკური სისტემის მომხრე, რომლის იდეები ეწინააღმდეგებოდა მთავრებს.
სხვათა შორის, რომის რესპუბლიკაში პრინცები გულისხმობდნენ სენატორებს, რომლებიც ჩამოთვლილი იყვნენ სენატის სიაში პირველი და პირველები, ვინც ხმას მისცემდნენ. ოქტავიანესგან დაწყებული, ტიტული "სენატის მთავრები" აღნიშნავდა ერთადერთი ძალაუფლების მატარებელს - იმპერატორს.
სუფრა კლასის ლიდერის კონცეფცია კვლავ იწვევს მწვავე დისკუსიას პოლიტოლოგებში. ციცერონი თავისი ბიოგრაფიის მრავალი წლის განმავლობაში ეძებდა იდეალურ კანონებს, რომლებიც მიზნად ისახავდა სახელმწიფოს შენარჩუნებას. მას სჯეროდა, რომ ქვეყნის განვითარება ორი გზით ხდება - კვდება ან ვითარდება.
სახელმწიფოს აყვავებისთვის საჭიროა იდეალური სამართლებრივი ჩარჩო. თავის ნაშრომში "კანონების შესახებ" ციცერონმა დეტალურად წარმოადგინა ბუნებრივი სამართლის თეორია.
ხალხიც და ღმერთებიც კანონის წინაშე თანასწორია. მარკ ტულიუსმა იურისპრუდენცია რთულ მეცნიერებად მიიჩნია, რომელსაც სასამართლო რიტორიკოსებიც კი ვერ ფლობდნენ. იმისათვის, რომ კანონები ხელოვნებას დაემსგავსოს, მათმა ავტორებმა უნდა გამოიყენონ სამოქალაქო სამართლის ფილოსოფია და თეორიები.
ციცერონმა თქვა, რომ მსოფლიოში სამართლიანობა არ არსებობს და რომ სიკვდილის შემდეგ თითოეული ადამიანი პასუხს აგებს თავის ქმედებებზე. საინტერესო ფაქტი ისაა, რომ მომხსენებელმა არ ურჩია კანონის მკაცრად დაცვა, ვინაიდან ეს აუცილებლად იწვევს უსამართლობას.
ამგვარმა შეხედულებებმა ციცერონს უბიძგა მონების მიმართ სამართლიანი მოპყრობის მოთხოვნისა, და არა განსხვავდებოდა დაქირავებული მუშებისგან. კეისრის გარდაცვალების შემდეგ მან წარმოადგინა დიალოგი "მეგობრობის შესახებ" და ნაწარმოები "პასუხისმგებლობის შესახებ".
ამ ნაშრომებში ფილოსოფოსმა გაიზიარა თავისი მოსაზრებები რომში რესპუბლიკური სისტემის დაცემის შესახებ. ციცერონის მრავალი ფრაზა ციტატებად იყო გადაკეთებული.
პირადი ცხოვრება
ციცერონი ორჯერ იყო დაქორწინებული. მისი პირველი ცოლი იყო გოგონა, სახელად ტერენტი. ამ კავშირში წყვილს ჰყავდა გოგონა ტულია და ბიჭი მარკი. დაახლოებით 30 წელი ერთად ცხოვრობდნენ, წყვილმა წასვლა გადაწყვიტა.
ამის შემდეგ მომხსენებელმა დაქორწინდა ახალგაზრდა პუბლიუსზე. გოგონა იმდენად იყო შეყვარებული ციცერონზე, რომ მას კი ეშურებოდა მისი დედინაცვლის გამო. თუმცა, ეს ქორწინება მალევე დაიშალა.
სიკვდილი
იულიუს კეისრის მკვლელობის შემდეგ, ფილოსოფოსი აღმოჩნდა პროკურატურის სიებში, მარკ ანტონიზე რეგულარული შეტევების გამო. შედეგად, იგი ხალხის მტრად აღიარეს და მთელი ქონება ჩამოართვეს.
გარდა ამისა, გამოცხადდა ჯილდო ციცერონის მთავრობის მკვლელობის ან ექსტრადიციისთვის. ორატორმა გაქცევა სცადა, მაგრამ დრო არ გამოუვიდა. მარკ ტულიუს ციცერონი მოკლეს 43 წლის 7 დეკემბერს, 63 წლის ასაკში.
მკვლელებმა მოლაპარაკე მოაწყდნენ ფორმიაში მისი მამულიდან არც ისე შორს. კაცმა დაინახა, თუ როგორ მისდევდნენ ხალხი, უბრძანა მონებს, რომ პალანკინი დაედოთ მიწაზე, რომლის შიგნით ის იყო. ამის შემდეგ ციცერონმა ფარდის ქვეშიდან ამოიღო თავი და კისერი გაუკეთა მდევრის მახვილს.
საინტერესოა, რომ ფილოსოფოსის მოკვეთილი თავი და ხელები ანტონში წაიყვანეს, შემდეგ კი ფორუმის პოდიუმზე განათავსეს.
ციცერონის ფოტო
