"პასკალის აზრები" გამოჩენილი ფრანგი მეცნიერისა და ფილოსოფოსის ბლეზ პასკალის უნიკალური ნაშრომია. ნაწარმოების თავდაპირველი სახელწოდება იყო "ფიქრები რელიგიასა და სხვა საგნებზე", მაგრამ მოგვიანებით შემოკლდა "ფიქრები".
ამ კრებულში ჩვენ შევაგროვეთ პასკალის აზრების შერჩევა. საიმედოდ ცნობილია, რომ დიდმა მეცნიერმა ვერ მოახერხა ამ წიგნის დასრულება. ამასთან, მისი პროექტებიდანაც კი შესაძლებელი იყო რელიგიური და ფილოსოფიური შეხედულებების განუყოფელი სისტემის შექმნა, რომელიც არა მხოლოდ ქრისტიან მოაზროვნეებს, არამედ ყველა ხალხს დააინტერესებს.
თუ ჩვენ ვისაუბრებთ თავად პასკალის პიროვნებაზე, მაშინ ღმერთის მიმართ მისი მიმართვა მართლაც მისტიკური გზით მოხდა. ამის შემდეგ მან დაწერა ცნობილი "მემორიალი", რომელიც მან ტანსაცმელში შეკერა და სიკვდილამდე ატარებდა. ამის შესახებ წაიკითხეთ ბლეზ პასკალის ბიოგრაფიაში.
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ამ გვერდზე წარმოდგენილი პასკალის აზრები შეიცავს აფორიზმებს და ციტატებს სისტემატიზირებულია და არასისტემური ბლეზ პასკალის ნაშრომები.
თუ გსურთ წაიკითხოთ მთელი წიგნი "ფიქრები", გირჩევთ უარი თქვათ იულია გინზბურგის თარგმანზე. სარედაქციო კოლეგიის თანახმად, ეს არის პასკალის ყველაზე წარმატებული, ზუსტი და დახვეწილი თარგმანი ფრანგულიდან.
ასე რომ შენამდე პასკალის აფორიზმები, ციტატები და აზრები.
პასკალის რჩეული აზრები
როგორი ქიმერაა ეს კაცი? რა საოცრება, რა ურჩხული, რა ქაოსი, რა წინააღმდეგობების ველი, რა სასწაულია! ყველაფრის მსაჯული, უაზრო დედამიწის ჭია, სიმართლის მცველი, ეჭვებისა და შეცდომების ჩაღრმავება, სამყაროს დიდება და ნაგავი.
***
სიდიდე არ არის უკიდურესობებში გადასვლა, არამედ ერთდროულად ორ უკიდურესობასთან შეხება და მათ შორის არსებული სიცარიელის შევსება.
***
ვისწავლოთ კარგად აზროვნება - ეს არის ზნეობის ძირითადი პრინციპი.
***
მოდით, გავზომოთ მოგება და ზარალი იმის ფსონით, რომ ღმერთი არის. მიიღეთ ორი შემთხვევა: თუ მოიგებთ, ყველაფერს მოიგებთ; თუ წააგებ, არაფერს დაკარგავ. ასე რომ, ნუ მოგერიდებათ ფსონის გაკეთება იმაზე, თუ რა არის ის.
***
მთელი ჩვენი ღირსება აზროვნების უნარშია. მხოლოდ აზრს გვამაღლებს და არა სივრცე და დრო, რომელშიც ჩვენ არაფერი ვართ. შევეცადოთ ღირსეულად ვიფიქროთ - ეს არის ზნეობის საფუძველი.
***
სიმართლე იმდენად სათუთია, რომ როგორც კი უკან დაიხიებ, შეცდომაში შედიხარ; მაგრამ ეს ბოდვა იმდენად ფაქიზია, რომ ადამიანს მხოლოდ ოდნავ მოუწევს გადახვევა და ჭეშმარიტებაში აღმოჩნდება.
***
როდესაც ადამიანი ცდილობს თავისი სათნოებები უკიდურესობამდე მიიყვანოს, მას გარშემო ბოროტება იწყებს.
***
პასკალის განსაცვიფრებელი სიღრმისეული ციტატა, სადაც იგი გამოხატავს იდეას სიამაყისა და ამაოების ბუნების შესახებ:
ამაოება იმდენად ჩაღრმავებულია ადამიანის გულში, რომ ჯარისკაცი, შეგირდი, მზარეული, ჭურჭელი - ყველა ამაყობს და სურს თაყვანისმცემლები ჰყავდეს; ფილოსოფოსებსაც კი უნდათ ეს და მათ, ვინც ამაოებას გმობს, სურს შექება იმის გამო, რომ ასე კარგად დაწერეს ამის შესახებ, ხოლო მათ, ვინც მათ კითხულობს, სურს შეაქო ამის წაკითხვისთვის; და მე, ვინც ამ სიტყვებს წერს, შეიძლება იგივე მოვისურვო და, ალბათ, ვინც მკითხავს ...
***
ვინც ბედნიერების სახლში შედის სიამოვნების კარიდან, ის ჩვეულებრივ განიცდის ტანჯვის კარს.
***
სიკეთის გაკეთების საუკეთესო რამ არის მისი დამალვის სურვილი.
***
პასკალის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ციტატა რელიგიის დასაცავად:
თუ ღმერთი არ არსებობს და მე მჯერა მისი, არაფერს ვკარგავ. თუ ღმერთი არსებობს და მე არ მჯერა მისი, ყველაფერს ვკარგავ.
***
ხალხი იყოფა მართალ ადამიანებად, რომლებიც თავს ცოდვილებად და ცოდვილებად თვლიან და თავს მართლებად თვლიან.
***
ჩვენ ბედნიერები ვართ მხოლოდ მაშინ, როდესაც პატივისცემას ვგრძნობთ.
***
ყველას გულში ღმერთმა შექმნა ვაკუუმი, რომელიც არ შეიძლება შეივსოს შექმნილი საგნებით. ეს არის უძირო უფსკრული, რომლის შევსება მხოლოდ უსასრულო და უცვლელი ობიექტით, ანუ თვით ღმერთით არის შესაძლებელი.
***
ჩვენ არასდროს ვცხოვრობთ აწმყოში, ჩვენ ყველანი მხოლოდ წინასწარ ვხვდებით მომავალს და ვეჩქარებათ მას, თითქოს გვიანია, ან ვეძახით წარსულს და ვცდილობთ დავაბრუნოთ ის, თითქოს ის ნაადრევია. ჩვენ იმდენად გონივრულები ვართ, რომ ვეხვევით ისეთ დროს, რომელიც არ გვეკუთვნის და უგულებელვყოფთ იმას, რაც მოგვცა.
***
***
ბოროტი საქმეები არასოდეს კეთდება ისე მარტივად და ნებით, როგორც რელიგიური მრწამსის სახელით.
***
რამდენად სამართლიანად თვლის ადვოკატი საქმეს, რომლისთვისაც იგი გულუხვად გადაიხადეს.
***
საზოგადოებრივი აზრი მართავს ხალხს.
***
ღიად ეჩვენება მათ, ვინც მას მთელი გულით ეძებს და იმალება იმათგან, ვინც მთელი გულით ეპარება მას, ღმერთი არეგულირებს ადამიანის ცოდნას საკუთარი თავის შესახებ. ის აძლევს ნიშნებს, ვინც მას ეძებს და უხილავს მისთვის გულგრილს. მათთვის, ვისაც სურს ნახოს, ის საკმარის შუქს აძლევს. მათთვის, ვისაც დანახვა არ სურს, ის საკმარის სიბნელეს აძლევს.
***
ღმერთის შეცნობა ჩვენი სისუსტის გარეშე, სიამაყეს იწვევს. ჩვენი სისუსტის ცოდნა იესო ქრისტეს ცოდნის გარეშე სასოწარკვეთილებას იწვევს. მაგრამ იესო ქრისტეს ცოდნა გვიცავს სიამაყისაგან და სასოწარკვეთისგან, რადგან მასში ვპოულობთ როგორც ჩვენი სისუსტის ცნობიერებას, ისე მისი განკურნების ერთადერთ გზას.
***
გონების საბოლოო დასკვნა არის იმის აღიარება, რომ არსებობს უსასრულო რაოდენობა, რაც მას სცილდება. ის სუსტია, თუ არ აღიარებს ამის აღიარებას. სადაც ეს აუცილებელია - უნდა ეჭვი შეიტანოს, სადაც საჭიროა - ილაპარაკე თავდაჯერებულად, სადაც ეს აუცილებელია - აღიარო საკუთარი უძლურება. ვინც ამას არ გააკეთებს, მას არ ესმის გონიერების ძალა.
***
სამართლიანობა ძალის გარეშე არის ერთი სისუსტე, ძალა სამართლიანობის გარეშე არის ტირანი. ამიტომ აუცილებელია სამართლიანობის შერიგება ძალებთან და ამის მიღწევა უნდა მოხდეს ისე, რომ რაც სამართლიანია, ძლიერია და რაც ძლიერია - სამართლიანი.
***
საკმარისია სინათლე მათთვის, ვისაც სურს ნახოს და საკმარისია სიბნელე მათთვის, ვისაც არ სურს.
***
სამყარო არის უსასრულო სფერო, რომლის ცენტრი ყველგან არის და წრე არსად არის.
***
ადამიანის სიდიადე იმდენად დიდია, რომ მან იცის მისი უმნიშვნელობა.
***
ჩვენ ვაუმჯობესებთ გრძნობასაც და გონებასაც, ან, პირიქით, ჩვენ ვაფუჭებთ ხალხთან საუბარს. ამიტომ, ზოგიერთი საუბარი გვაუმჯობესებს, სხვები გვღუპავს. ეს ნიშნავს, რომ ყურადღებით უნდა აირჩიოთ თანამოსაუბრეები.
***
ამ ციტატში პასკალი გამოხატავს აზრს, რომ სამყაროს ჩვენს ხედვას განსაზღვრავს არა გარე გარემო, არამედ შინაგანი შინაარსი:
ეს ჩემშია და არა მონტენის ნაწერებში, რასაც მათში ვკითხულობ.
***
ძალიან დიდი საქმეები მაღიზიანებს: ჩვენ გვინდა, რომ მათ ინტერესით დავუბრუნოთ.
***
დამალვა და სიზარმაცე ყველა მანკიერების წყაროა.
***
ხალხი ზიზღს უცხადებს რელიგიას. ისინი გრძნობენ სიძულვილს და შიშს იმ აზრზე, რომ ეს შეიძლება სიმართლე იყოს. ამის განკურნების მიზნით, უნდა დავიწყოთ იმის მტკიცებით, რომ რელიგია სულაც არ ეწინააღმდეგება მიზეზს. პირიქით, ის პატივსაცემი და მიმზიდველია. პატივისცემას იმსახურებს, რადგან მან ადამიანი კარგად იცის. მიმზიდველია, რადგან ის ჭეშმარიტ სიკეთეს გვპირდება.
***
***
ზოგი ამბობს: მას შემდეგ, რაც ბავშვობიდან გჯეროდათ, რომ მკერდი ცარიელი იყო, რადგან მასში ვერაფერი დაინახეთ, გჯეროდათ სიცარიელის შესაძლებლობის. ეს თქვენი გრძნობების მოტყუებაა, განმტკიცებულია ჩვევით და სწავლებისთვის აუცილებელია მისი გამოსწორება. სხვები ამტკიცებენ: რადგან თქვენ სკოლაში გითხრეს, რომ სიცარიელე არ არსებობს, თქვენი საღი აზრი, რომელიც ასე სწორად მიიჩნევდა ამ ცრუ ინფორმაციას, გაფუჭდა და თქვენ უნდა გამოსწორებულიყვნენ, დაბრუნებულიყავით თავდაპირველ ბუნებრივ ცნებებში. ვინ არის მატყუარა? გრძნობები თუ ცოდნა?
***
სამართლიანობა ისეთივე მოდის, როგორც სილამაზე.
***
პაპს (რომაელს) სძულს და ეშინია მეცნიერები, რომლებმაც მას მორჩილების ფიცი არ მიუტანეს.
***
როდესაც ვფიქრობ ჩემი ცხოვრების მოკლე პერიოდზე, რომელიც მის წინაშე და მის შემდეგ მარადისობამ შეიპყრო, იმ პატარა სივრცეზე, რომელსაც მე ვიკავებდი და კიდევ იმაზე, რასაც თვალწინ ვხედავ, დაკარგული ჩემთვის უცნობი და ჩემთვის უცნობ სივრცეებში, ვგრძნობ შიში და გაკვირვება. რატომ ვარ აქ და არა იქ? არანაირი მიზეზი არ არის, რატომ უნდა ვიყო აქ, ვიდრე იქ, რატომ ახლა ვიდრე მაშინ. ვინ დამსვა აქ? ვისი ნებითა და ძალაუფლებით დამინიშნა ეს ადგილი და ეს დრო?
***
დიდ დროს ვატარებდი აბსტრაქტულ მეცნიერებებში და მათმა სიახლოვემ ჩვენი ცხოვრებიდან მაქცია. როდესაც ადამიანის შესწავლა დავიწყე, დავინახე, რომ ეს აბსტრაქტული მეცნიერებები ადამიანისთვის უცხოა და რომ ჩავუღრმავდი მათ, მე უფრო შორს აღმოვჩნდი ჩემი ბედის შეცნობისგან, ვიდრე სხვები, რომლებიც მათზე უმეცრებაა. მე სხვაებს ვაპატიე მათი უცოდინრობისთვის, მაგრამ მაინც იმედი მქონდა, რომ ვიპოვნე პარტნიორები ადამიანის შესწავლაში, მისთვის საჭირო რეალურ მეცნიერებაში. Მე შეცდომა დავუშვი. ამ მეცნიერებაში კიდევ უფრო ნაკლები ადამიანია ჩართული, ვიდრე გეომეტრია.
***
ჩვეულებრივი ხალხი სწორად განსჯის საგნებს, რადგან ისინი ბუნებრივად უმეცრები არიან, როგორც კაცს შეეფერება. ცოდნას ორი უკიდურესობა აქვს და ეს უკიდურესობები ერთმანეთს ერწყმის: ერთია სრული ბუნებრივი უცოდინრობა, რომელთანაც ადამიანი იბადება სამყაროში; მეორე უკიდურესობა არის წერტილი, რომელზეც დიდი გონებები, რომლებმაც გამოაცხადეს ხალხისთვის ხელმისაწვდომი ცოდნა, თვლიან, რომ მათ არაფერი იციან და უბრუნდებიან იმ უმეცრებას, საიდანაც დაიწყეს მოგზაურობა; მაგრამ ეს არის ინტელექტუალური უვიცობა, თვითშეგნება. ისინი, ვინც ამ ორ უკიდურესობას შორის არიან, რომლებმაც დაკარგეს ბუნებრივი უცოდინრობა და ვერ იპოვნეს სხვა, თავს გაართობენ ზედაპირული ცოდნის ნარჩენებით და თავს ჭკვიანად აქცევენ. სწორედ ისინი აბნევენ ხალხს და ტყუილად აფასებენ ყველაფერს.
***
***
კოჭლი რატომ არ გვაღიზიანებს, მაგრამ კოჭლობს გონება? რადგან კოჭლი ცნობს, რომ ვერტიკალურად მივდივართ და კოჭლ გონებას სწამს, რომ კოჭლი ვართ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მას ვგრძნობდით მოწყალებას და არა სიბრაზეს. Epictetus კიდევ უფრო მკვეთრად სვამს კითხვას: რატომ არ გწყინთ, როდესაც გვეუბნებიან, რომ თავი გტკივა, მაგრამ განაწყენებული ვართ, როდესაც ისინი ამბობენ, რომ ცუდად ვფიქრობთ ან არასწორ გადაწყვეტილებას ვიღებთ.
***
საშიშია ადამიანის ძალიან დაჟინებით დარწმუნება იმაში, რომ იგი არაფრით განსხვავდება ცხოველებისგან ერთდროულად მისი სიდიადის დამტკიცების გარეშე. საშიშია მისი სიდიადის დამტკიცება, მისი დაბლობის გახსენების გარეშე. კიდევ უფრო საშიშია ორივეს სიბნელეში დატოვება, მაგრამ ორივეს ჩვენება ძალიან სასარგებლოა.
***
ამ ციტატში პასკალი გამოხატავს ძალიან უჩვეულო შეხედულებას ნაცნობ ნივთებზე:
ჩვევა მეორე ბუნებაა და ის ანადგურებს პირველს. მაგრამ რა არის ბუნება? და რატომ არ ეკუთვნის ჩვევა ბუნებას? მე ძალიან მეშინია, რომ ბუნება თავისთავად არის სხვა ჩვევა, ვიდრე პირველი ჩვევა, რადგან ჩვევა არის მეორე ბუნება.
***
დრო კურნავს ტკივილს და შუღლს, რადგან ჩვენ ვცვლით. ჩვენ აღარ ვართ იგივე; არც დამნაშავე და არც შეურაცხყოფილი აღარ არის იგივე ხალხი. ეს ჰგავს ხალხს, რომელსაც შეურაცხყოფა მიაყენეს და ორი თაობის შემდეგ კვლავ შეხვდნენ. ისინი კვლავ ფრანგები არიან, მაგრამ არ არიან იგივე.
***
და მაინც, რამდენად უცნაურია, რომ ჩვენი გაგებიდან ყველაზე შორეული საიდუმლო - ცოდვის მემკვიდრეობა - არის ის, რის გარეშეც საკუთარ თავს ვერ გავიგებთ.
***
არსებობს რწმენის ორი თანაბრად მდგრადი ჭეშმარიტება. ერთი ის არის, რომ ადამიანი პირველყოფილ მდგომარეობაში ან მადლურ მდგომარეობაში ამაღლებულია ყველა ბუნებაზე, თითქოს იგი ღმერთს ამსგავსებენ და ღვთიურ ბუნებაში მონაწილეობს. სხვა ის არის, რომ კორუფციისა და ცოდვის პირობებში ადამიანი დაშორდა ამ მდგომარეობას და დაემსგავსა ცხოველებს. ეს ორი დებულება თანაბრად ჭეშმარიტია და უცვლელი.
***
სიკვდილის ატანა უფრო ადვილია მასზე ფიქრის გარეშე, ვიდრე სიკვდილის აზრი ყოველგვარი საფრთხის გარეშე.
***
ადამიანის სიდიადე და უმნიშვნელობა იმდენად აშკარაა, რომ ჭეშმარიტმა რელიგიამ ნამდვილად უნდა გვასწავლოს, რომ ადამიანში არის სიდიადის გარკვეული დიდი საფუძველი და უმნიშვნელობის დიდი საფუძველი. მან ასევე უნდა აგვიხსნას ეს გასაოცარი წინააღმდეგობები.
***
რა მიზეზებია იმის სათქმელად, რომ მკვდრეთით ვერ აღდგება? რა არის უფრო რთული - დაბადება ან მკვდრეთით აღდგომა, ისე, რომ გამოჩნდეს ისეთი რამ, რაც არასოდეს ყოფილა, ან ის, რაც უკვე განმეორდა? უფრო რთული არ არის ცხოვრების დაწყება, ვიდრე სიცოცხლის დაბრუნება? ერთი ჩვევის გამო მარტივად გვეჩვენება, მეორე, ჩვევის გამო, შეუძლებელი ჩანს.
***
***
არჩევანის გაკეთებისთვის, საკუთარ თავს უნდა მიეცეთ უბედურება ჭეშმარიტების ძიებაში; თუ მოკვდი ნამდვილი ჭეშმარიტების თაყვანისცემის გარეშე, დაკარგე. თქვენ ამბობთ, თუ მას სურდა, რომ მას თაყვანი ვცე, მისი ნების ნიშნები მომცემდა. მან ასე მოიქცა, მაგრამ თქვენ მათ უგულებელყოფთ. ეძებეთ ისინი, ღირს.
***
ხალხი მხოლოდ სამი სახისაა: ზოგმა იპოვა ღმერთი და ემსახურება მას, ზოგმა ვერ იპოვა იგი და ცდილობს მის პოვნას, ზოგი კი ცხოვრობს ისე, რომ არ იპოვნოს იგი და არ ეძებოს იგი. პირველი ინტელიგენტი და ბედნიერია, უკანასკნელი კი არაგონივრული და უბედური. შუაში მყოფები კი ინტელიგენტები, მაგრამ უბედურები არიან.
***
ციხეში მყოფმა პატიმარმა არ იცის, განაჩენი გამოუტანეს მას თუ არა; მას მხოლოდ ერთი საათი აქვს გასარკვევი; მაგრამ თუ მან აღმოაჩინა, რომ განაჩენი გატანილია, ეს საათი საკმარისია, რომ იგი გაუქმდეს. არაბუნებრივი იქნებოდა, თუ მან გამოიყენა ეს საათი არა იმის გასარკვევად, მიღებულია თუ არა განაჩენი, არამედ პიკეტირებისთვის.
***
თქვენ ვერ შეაფასებთ ჭეშმარიტებას პროტესტით. ბევრ სწორ აზრს გამოეხმაურა წინააღმდეგი. ბევრი ცრუ მათ არ შეხვდა. წინააღმდეგობები არ ამტკიცებს აზრის სიყალბეს, ისევე როგორც მათი არარსებობა არ ადასტურებს მის სიმართლეს.
***
ღვთისმოსაობის ცრურწმენამდე მიყვანა ნიშნავს მისი განადგურება.
***
გონიერების უმაღლესი გამოვლინებაა იმის აღიარება, რომ არსებობს უსასრულო რაოდენობა, რაც მას აჯობა. ასეთი აღიარების გარეშე, ის უბრალოდ სუსტია. თუ ბუნებრივი რამეები აღემატება, რას იტყვით ზებუნებრივ ნივთებზე?
***
ღმერთის შეცნობა თქვენი უმნიშვნელობის ცოდნის გარეშე იწვევს სიამაყეს. შენი უმნიშვნელობის ცოდნა ღმერთის შეცნობის გარეშე სასოწარკვეთილებას იწვევს. იესო ქრისტეს ცოდნა შუამავლებს მათ შორის, რადგან მასში ვხვდებით ღმერთსაც და ჩვენს საკუთარ უმნიშვნელოობასაც.
***
მას შემდეგ, რაც შეუძლებელია უნივერსალურობის მიღწევა ყველაფრის ცოდნით, ყველაფრის ცოდნაა, საჭიროა ყველაფერი იცოდე ცოტათი; უმჯობესია იცოდე ყველაფერი ყველაფერი, ვიდრე იცოდე ყველაფერი რაიმეს შესახებ. ეს მრავალფეროვნება საუკეთესოა. თუ ორივეს დაუფლება შეიძლებოდა, ეს კიდევ უკეთესი იქნებოდა; როგორც კი უნდა აირჩიოს, მან უნდა აირჩიოს ერთი.
***
და ამ ღრმა, საოცრად კარგად გამოხატულ და ელეგანტურად ირონიულ ციტატებში, როგორც ჩანს, პასკალი თავშეკავებული მიმართავს საკუთარ თავს:
როდესაც ვხედავ ადამიანების სიბრმავეს და უმნიშვნელო მნიშვნელობას, როდესაც ვუყურებ მუნჯ სამყაროს და საკუთარ თავში სიბნელეში მიტოვებულ და თითქოს სამყაროს ამ კუთხეში დაკარგულ ადამიანს, არ იცის ვინ აქ ჩასვა, რატომ მოვიდა აქ, რა დაემართება მას სიკვდილის შემდეგ? და ვერ ვხვდები ამ ყველაფერს, - მე მეშინია, როგორც ის, ვინც უკაცრიელ, საშინელ კუნძულზე მიიძინა და რომელიც დაბნეულად იღვიძებს იქ და იქიდან გამოსვლის საშუალება არ არის. ამიტომ მაოცებს ის, თუ როგორ არ ხდებიან ადამიანები სასოწარკვეთილებებში ასეთი სამწუხარო წილისგან. გარშემო იმავე ადამიანებს ვხედავ, რომლებსაც იგივე ბედი აქვთ. მე მათ ვკითხავ, იციან თუ არა ჩემზე უკეთ. ისინი მეპასუხებიან უარს; შემდეგ კი ეს უბედური შეშლილები, გარშემო ათვალიერებენ და რაღაც სახალისო ფანტაზიას ამჩნევენ, სულით ეწევიან ამ საგანს და ეკიდებიან მას. რაც შეეხება მე, ასეთ რამეებს ვერ ვთმობდი; და ვიმსჯელებდი იმაზე, თუ რამდენად სავარაუდო იყო რაიმე სხვა, გარდა იმისა, რაც ჩემს გარშემო ვნახე, დავიწყე იმის ძებნა, რომ დატოვა ღმერთმა რაიმე მტკიცებულება.
***
ეს, ალბათ, პასკალის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ციტატაა, სადაც იგი ადარებს ადამიანს სუსტ, მაგრამ მოაზროვნე რიდთან:
ადამიანი მხოლოდ ლერწამია, ბუნებით ყველაზე სუსტია, მაგრამ ეს არის მოაზროვნე ლერწამი. არ არის აუცილებელი მთელი სამყაროს მიერ იარაღის აღება მის წინააღმდეგ მის გასანადგურებლად; ორთქლის ღრუბელი, წყლის წვეთი საკმარისია მის მოსაკლავად. სამყარო დაამსხვრიოს იგი, ადამიანი მაინც უფრო მაღალი იქნება ვიდრე მისი მკვლელი, რადგან მან იცის, რომ ის კვდება და იცის სამყაროს უპირატესობა მასზე. სამყარომ არაფერი იცის ეს. ასე რომ, მთელი ჩვენი ღირსება აზროვნებულია.
***
მოსაზრება, რომ მოციქულები მატყუარები იყვნენ, სასაცილოა. მოდით გავაგრძელოთ ეს ბოლომდე, წარმოიდგინეთ, როგორ იკრიბებიან ეს თორმეტი ადამიანი ი.ხ.-ს გარდაცვალების შემდეგ და შეთქმულებით თქვან, რომ იგი აღდგა. ისინი ამით დაუპირისპირდნენ ყველა ხელისუფლებას. ადამიანის გულები საოცრად მიდრეკილია ფრიადობისკენ, ცვალებადობისკენ, დანაპირებისკენ, სიმდიდრისკენ, ასე რომ, თუკი ერთმა მათგანმაც კი აღიარა ტყუილი ამ სატყუარების გამო, აღარაფერი ვთქვათ ციხეებში, წამებსა და სიკვდილზე, ისინი მოკვდებოდნენ. Იფიქრე ამაზე.
***
არავინ არის ისეთი ბედნიერი, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, არც ისეთი გონიერი, არც ისეთი სათნო და არც ისეთი გულკეთილი.
***
ცოდვაა ადამიანების მიჯაჭვულობა, მაშინაც კი, თუ ამას სიხარულით და ნებით აკეთებენ. მოვატყუებდი მათ, ვისაც ასეთი სურვილი გაუჩნდა, რადგან ხალხის სამიზნე ვერ ვიქნები და მათთვის არაფერი მაქვს მისაცემად. არ უნდა მოვკვდე? შემდეგ კი მათი სიყვარულის ობიექტი მოკვდება ჩემთან ერთად.რამდენადაც მე ვიყავი დამნაშავე, დამარწმუნე ტყუილის დასაჯერებლად, მაშინაც კი, თუ ამას სიმსუბუქით გავაკეთებდი, ხალხი კი სიხარულით დაიჯერებდა და ამით მიხაროდა - ასე რომ, მე ვარ დამნაშავე, საკუთარი თავისადმი სიყვარულს ვუნერგავ. და თუ ხალხს მოვიზიდავ, უნდა გავაფრთხილო ისინი, ვინც მზად არიან სიცრუე მიიღონ, რომ არ უნდა დაიჯერონ ამის მიუხედავად, რა სარგებელიც არ უნდა დამედო. და იმავე გზით - რომ ისინი არ დამემართონ ჩემთვის, რადგან მათ სიცოცხლე და შრომა უნდა დახარჯონ ღმერთის მოსაწონად ან მის ძიებაში.
***
არსებობს მანკიერებები, რომლებიც მხოლოდ სხვების საშუალებით გვეკიდება და ტოტივით მიფრინავს, როცა მაგისტრალი გაჭრის.
***
ჩვეულება უნდა დაიცვას იმიტომ, რომ იგი ჩვეულებაა და სულაც არაა მისი რაციონალურობის გამო. ამასობაში ხალხი იცავს ჩვეულებას და მტკიცედ სწამს, რომ ეს სამართლიანია.
***
***
ჭეშმარიტი მეტყველება მეტყველებას ეცინება. ჭეშმარიტი მორალი იცინის ზნეობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიბრძნის ზნეობას ეცინება გონივრული მორალი, რომელსაც არა აქვს კანონები. სიბრძნე არის ის, რასაც გრძნობა ეხება ისევე, როგორც მეცნიერება დაკავშირებულია გონიერებასთან. საერო გონება სიბრძნის ნაწილია, მათემატიკური კი - გონიერების ნაწილი. ფილოსოფიაზე სიცილი ნამდვილად ფილოსოფია.
***
არსებობს მხოლოდ ორი სახის ადამიანი: ზოგი მართალია, რომელიც თავს ცოდვილად თვლის, სხვები კი ცოდვილები არიან, რომლებიც თავს მართლად თვლიან.
***
არსებობს სიამოვნების და სილამაზის გარკვეული მოდელი, რომელიც შედგება გარკვეულ ურთიერთობაში ჩვენს ბუნებასთან, სუსტსა თუ ძლიერთან, როგორც ეს არის და იმ ნივთს შორის, რაც ჩვენ მოგვწონს. ყველაფერი, რაც ამ მოდელის მიხედვით არის შექმნილი, ჩვენთვის სასიამოვნოა, იქნება ეს სახლი, სიმღერა, გამოსვლა, პოეზია, პროზა, ქალი, ფრინველები, მდინარეები, ხეები, ოთახები, ტანსაცმელი და ა.შ.
***
მსოფლიოში არ შეიძლება ჩაითვალოს პოეზიის მცოდნე, თუ საკუთარ თავს არ ჩამოკიდება ნიშანი "პოეტი". მაგრამ ყოვლისმომცველ ხალხს ნიშნები არ სჭირდება, მათ განსხვავება არ აქვთ პოეტის და მკერავის ხელობას შორის.
***
თუ ებრაელები ყველა იესო ქრისტემ მოაქცია, ჩვენ მხოლოდ მიკერძოებული მოწმეები გვეყოლებოდა. მათი განადგურება რომ მოხდეს, ჩვენ მოწმეები საერთოდ არ გვეყოლება.
***
კარგად აღზრდილი ადამიანი. კარგია, როდესაც მას მათემატიკოსს, მქადაგებელს ან ორატორს არ უწოდებენ, არამედ კარგად აღზრდილ ადამიანს. მე მხოლოდ ეს ზოგადი ხარისხი მომწონს. როდესაც ადამიანის დანახვაზე ახსოვთ მისი წიგნი, ეს ცუდი ნიშანია. ვისურვებდი, რომ რაიმე ხარისხი შეინიშნოს მხოლოდ მისი გამოყენების შემთხვევაში, იმის შიშით, რომ ეს თვისება არ გადაყლაპავს ადამიანს და არ გახდება მისი სახელი; ნუ იფიქრებენ მასზე, რომ ის კარგად ლაპარაკობს, სანამ არ მიიღებს მჭევრმეტყველების შესაძლებლობას; მაგრამ შემდეგ დაე ასე იფიქრონ მასზე.
***
სიმართლე და სამართლიანობა წერტილები იმდენად მცირეა, რომ მათი უხეში ინსტრუმენტებით მონიშვნა, ჩვენ ყოველთვის ყოველთვის ვცდებით და თუ გარკვეულ წერტილამდე მივალთ, მას ვანცხობთ და ამავე დროს ვხდებით ყველაფერს, რაც მის გარშემოა - უფრო ხშირად ტყუილი, ვიდრე სიმართლე.
***
