მარტინ ჰაიდეგერი

მარტინ ჰაიდეგერი (1889-1976) - გერმანელი მოაზროვნე, მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფოსი. ის არის გერმანული ეგზისტენციალიზმის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი.

ჰაიდეგერის ბიოგრაფიაში ბევრი საინტერესო ფაქტია, რომელთა შესახებაც ვისაუბრებთ ამ სტატიაში.

ასე რომ, თქვენს წინაშე მარტინ ჰაიდეგერის მოკლე ბიოგრაფია.

ჰაიდეგერის ბიოგრაფია

მარტინ ჰაიდეგერი დაიბადა 1889 წლის 26 სექტემბერს გერმანიის ქალაქ მესკირხში. იგი გაიზარდა და გაიზარდა კათოლიკურ ოჯახში, რომელსაც მცირე შემოსავალი ჰქონდა. მამა ეკლესიაში უფრო დაბალი სასულიერო პირი იყო, დედა - გლეხი.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ბავშვობაში მარტინი გიმნაზიებში სწავლობდა. ბავშვობაში ის მსახურობდა ეკლესიაში. ახალგაზრდობაში იგი დასახლდა ფრაიბურგის საეპისკოპოსო სემინარიაში, განზრახული რომ აეღო ტონუსი და შეუერთდა იეზუიტთა ორდენს.

ამასთან, გულის პრობლემების გამო, ჰაიდეგერს მოუწია მონასტრის დატოვება. 20 წლის ასაკში იგი გახდა ფრაიბურგის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტის სტუდენტი. ორიოდე წლის შემდეგ გადაწყვეტს ფილოსოფიის ფაკულტეტზე გადასვლას.

სწავლის დასრულების შემდეგ მარტინმა შეძლო დაეცვა 2 დისერტაცია თემაზე: ”განსჯის დოქტრინა ფსიქოლოგიზმში” და ”დუნს სკოტის დოქტრინა კატეგორიებსა და მნიშვნელობაზე” აღსანიშნავია, რომ ჯანმრთელობის ცუდად გამო, ის არ მსახურობდა ჯარში.

1915 წელს ჰაიდეგერი მუშაობდა პროფესორის ასისტენტად ფრაიბურგის უნივერსიტეტში, თეოლოგიის განყოფილებაში. ბიოგრაფიის ამ პერიოდში ლექციებს კითხულობდა. იმ დროისთვის მან უკვე დაკარგა ინტერესი კათოლიციზმის იდეებისა და ქრისტიანული ფილოსოფიის მიმართ. 1920-იანი წლების დასაწყისში მან განაგრძო მუშაობა მარბურგის უნივერსიტეტში.

ფილოსოფია

მარტინ ჰაიდეგერის ფილოსოფიურმა შეხედულებებმა ჩამოყალიბება დაიწყო ედმუნდ ჰუსერლის იდეების გავლენით. პირველი დიდება მას 1927 წელს მოუვიდა, პირველი აკადემიური ტრაქტატის "ყოფნა და დრო" გამოქვეყნების შემდეგ.

საინტერესო ფაქტი ისაა, რომ დღეს სწორედ "ყოფნა და დრო" ითვლება ჰაიდეგერის მთავარ ნაწარმოებად. უფრო მეტიც, ეს წიგნი ახლა აღიარებულია, როგორც მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოები კონტინენტურ ფილოსოფიაში. მასში ავტორმა ასახა ყოფიერების ცნება.

მარტინის ფილოსოფიაში ფუნდამენტური ტერმინია "დაზეინი", რომელიც აღწერს ადამიანის არსებობას მსოფლიოში. მისი ნახვა მხოლოდ გამოცდილების პრიზმაში შეიძლება, მაგრამ არა შემეცნების. ამის გარდა, "დაზეინი" არ შეიძლება აიხსნას რაციონალური გზით.

ვინაიდან ენა ინახება, საჭიროა მისი გაგების უნივერსალური მეთოდი. ამან განაპირობა ის ფაქტი, რომ ჰაიდეგერმა შეიმუშავა ონტოლოგიური ჰერმენევტიკის კურსი, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს შეცვალოს ინტუიტიურად და გამოავლინოს მისი იდუმალი შინაარსი, ანალიზისა და რეფლექსიის გარეშე.

მარტინ ჰაიდეგერი ასახავდა მეტაფიზიკას, მრავალი თვალსაზრისით, ნიცშეს ფილოსოფიით ხელმძღვანელობდა. დროთა განმავლობაში მან მის საპატივცემულოდ წიგნიც კი დაწერა, "ნიცშე და სიცარიელე". ბიოგრაფიის შემდგომ წლებში მან განაგრძო ახალი ნამუშევრების გამოცემა, მათ შორის რაზმი, ჰეგელის სულისკვეთების ფენომენოლოგია და ტექნიკის საკითხი.

ამ და სხვა ნაშრომებში, ჰაიდეგერმა დაწვრილებით გამოხატა თავისი მოსაზრებები კონკრეტულ ფილოსოფიურ პრობლემაზე. როდესაც ნაცისტები ხელისუფლებაში მოვიდნენ 1930-იანი წლების დასაწყისში, მან მიესალმა მათ იდეოლოგიას. შედეგად, 1933 წლის გაზაფხულზე NSDAP– ის რიგებში კაცი შევიდა.

აღსანიშნავია, რომ მარტინი პარტიაში იყო მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე (1939-1945). შედეგად, ის გახდა ანტისემიტი, რასაც მოწმობს მისი პირადი ჩანაწერები.

ცნობილია, რომ მეცნიერმა უარი თქვა მატერიალურ დახმარებაზე ებრაელი სტუდენტებისთვის და ასევე არ გამოცხადდა მისი მენტორის ჰუსერლის დაკრძალვაზე, რომელიც ეროვნებით ებრაელი იყო. ომის დასრულების შემდეგ იგი 1951 წლამდე მოხსნეს მასწავლებლობისგან.

პროფესორის თანამდებობაზე აღდგენის შემდეგ, ჰაიდეგერმა დაწერა კიდევ მრავალი ნაშრომი, მათ შორის "ტყის ბილიკები", "იდენტურობა და განსხვავება", "ენისკენ", "რა არის აზროვნება?" სხვა

პირადი ცხოვრება

27 წლის ასაკში მარტინმა იქორწინა თავის სტუდენტ ელფრიდე პეტრიზე, რომელიც ლუთერელი იყო. ამ ქორწინებაში წყვილს შეეძინა ვაჟი, ჯორგი. ჰაიდეგერის ბიოგრაფები ირწმუნებიან, რომ იგი რომანტიკულ ურთიერთობაში იყო მეუღლის შეყვარებულთან, ელიზაბეტ ბლოხმანთან და სტუდენტ ჰანა არენდტთან.