ჟან კოვენი, ჟან კალვინი (1509-1564) - ფრანგი თეოლოგი, ეკლესიის რეფორმატორი და კალვინიზმის ფუძემდებელი. მისი მთავარი ნამუშევარია ინსტრუქცია ქრისტიანულ სარწმუნოებაში.
კალვინის ბიოგრაფიაში ბევრი საინტერესო ფაქტია, რომლებზეც ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.
აი, ჯონ კალვინის მოკლე ბიოგრაფია.
კალვინის ბიოგრაფია
ჟან კალვინი დაიბადა 1509 წლის 10 ივლისს საფრანგეთის ქალაქ ნოიონში. იგი გაიზარდა და აღიზარდა იურისტ ჯერარდ კოვენის ოჯახში. მომავალი რეფორმატორის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ჯონ კალვინის ბავშვობის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ 14 წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ მან სწავლა პარიზის ერთ-ერთ უნივერსიტეტში. იმ დროისთვის მას უკვე ჰქონდა კაპელის თანამდებობა.
მამამ ყველაფერი გააკეთა, რომ მის შვილს შეეძლო ეკლესიის კარიერის კიბეზე შორს ასვლა და ფინანსურად უსაფრთხო ადამიანი გახდეს. ბიოგრაფიის ამ პერიოდში ჟანმა შეისწავლა ლოგიკა, თეოლოგია, სამართალი, დიალექტიკა და სხვა მეცნიერებები.
კალვინს მოსწონდა სწავლა, რის შედეგადაც იგი მთელ თავისუფალ დროს წიგნების კითხვაში ატარებდა. გარდა ამისა, ის პერიოდულად მონაწილეობდა ლოგიკურ და ფილოსოფიურ დისკუსიებში, აჩვენებს თავს, როგორც ნიჭიერ მოსაუბრეს. მოგვიანებით მან გარკვეული დროით ქადაგებები წარმოთქვა ერთ კათოლიკურ ეკლესიაში.
მოზრდილობის ასაკში ჯონ კალვინი მამის დაჟინებული მოთხოვნით განაგრძობდა სამართლის შესწავლას. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ იურისტები კარგ ფულს შოულობდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ბიჭი პროგრესს აღწევდა იურისპრუდენციის შესწავლაში, მამის გარდაცვალებისთანავე მან დატოვა მემარჯვენე, გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება დაეთმო თეოლოგიასთან.
კალვინმა შეისწავლა სხვადასხვა ღვთისმეტყველის შრომები და ასევე წაიკითხა ბიბლია და მისი კომენტარები. რაც უფრო დიდხანს კითხულობდა საღვთო წერილს, მით უფრო ეჭვქვეშ აყენებდა კათოლიკური რწმენის ჭეშმარიტებას. ამასთან, იგი თავიდან არ ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკეებს, არამედ მოუწოდებდა ”მცირე” რეფორმებს.
1532 წელს ჯონ კალვინის ბიოგრაფიაში ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა: მან მიიღო დოქტორის წოდება და გამოაქვეყნა პირველი სამეცნიერო ტრაქტატი "თვინიერების შესახებ", რომელიც იყო მოაზროვნე სენეკას ნაშრომის კომენტარი.
სწავლება
განათლებული ადამიანი რომ გახდა, ჟანმა პროტესტანტული შეხედულებების თანაგრძნობა დაიწყო. კერძოდ, მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მარტინ ლუთერის მოღვაწეობამ, რომელიც აჯანყდა კათოლიკე სამღვდელოების წინააღმდეგ.
ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ კალვინი შეუერთდა რეფორმაციული იდეების მომხრეთა ახლად ჩამოყალიბებულ მოძრაობას და მალე, მისი ორატორული ნიჭის წყალობით, გახდა ამ საზოგადოების ლიდერი.
კაცის აზრით, ქრისტიანული სამყაროს მთავარი ამოცანა იყო მღვდლების მიერ უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების აღმოფხვრა, რაც საკმაოდ ხშირად ხდებოდა. კალვინის სწავლების ძირითადი პრინციპები იყო ყველა ადამიანის თანასწორობა და რასები ღმერთის წინაშე.
მალე ჟანი ღიად აცხადებს, რომ უარყოფს კათოლიციზმს. ის ასევე ირწმუნება, რომ უზენაესი თვითონ მოუწოდებდა თავის მსახურებას ჭეშმარიტი რწმენის გავრცელებაში. იმ დროისთვის ის უკვე გახდა მისი ცნობილი გამოსვლის "ქრისტიანული ფილოსოფიის შესახებ" ავტორი, რომელიც გაგზავნილი იყო დასაბეჭდად.
მთავრობა და სასულიერო პირები, რომლებსაც არაფრის შეცვლა არ სურდათ, კალვინის თავხედური განცხადებები შეაწუხა. შედეგად, რეფორმატორი დაიწყო დევნა მისი "ანტიქრისტიანული" მრწამსის გამო, იმალებოდა ხელისუფლებისგან თავის თანამოაზრეებთან ერთად.
1535 წელს ჟანმა დაწერა თავისი მთავარი ნაშრომი "ინსტრუქცია ქრისტიანულ სარწმუნოებაში", რომელშიც იგი იცავდა ფრანგ ევანგელისტებს. საინტერესო ფაქტი ისაა, რომ სიცოცხლის შიშით ღვთისმეტყველმა საკუთარი ავტორობის საიდუმლოდ დატოვება აირჩია, ამიტომ წიგნის პირველი გამოცემა ანონიმური იყო.
დევნა უფრო გააქტიურდა, ჯონ კალვინმა ქვეყნის დატოვება გადაწყვიტა. ის სტრასბურგში შემოვლითი გზით მივიდა და გეგმაში ღამის გატარება ჟენევაში დატოვა. მაშინ მან ჯერ არ იცოდა, რომ ამ ქალაქში ის გაცილებით მეტხანს დარჩებოდა.
ჟენევაში ჟანი შეხვდა თავის მიმდევრებს და ასევე შეიძინა თანამოაზრე პიროვნება მქადაგებლისა და თეოლოგის გიომ ფალელის სახით. ფარელის მხარდაჭერის წყალობით, მან დიდი პოპულარობა მოიპოვა ქალაქში, მოგვიანებით კი წარმატებული რეფორმების სერია ჩაატარა.
1536 წლის შემოდგომაზე ლოზანაში მოეწყო საზოგადოებრივი დისკუსია, რომელშიც ასევე იმყოფებოდნენ ფარელი და კალვინი. მან განიხილა 10 საკითხი, რომლებიც წარმოადგენდა რეფორმაციის მთავარ პრინციპებს. როდესაც კათოლიკეებმა განაცხადეს, რომ ევანგელისტები არ იღებდნენ ეკლესიის მამათა შეხედულებებს, ჟანი ჩაერია.
კაცმა გამოაცხადა, რომ მახარებლები არა მხოლოდ კათოლიკეებზე მეტად აფასებენ ეკლესიის მამების საქმეს, არამედ მათ ბევრად უკეთ იციან. ამის დასამტკიცებლად, კალვინმა ააშენა ლოგიკური ჯაჭვი საღვთისმეტყველო ტრაქტატების საფუძველზე, მათგან ზეპირად მოხსენიებული მოცულობითი მონაკვეთები.
მისმა გამოსვლამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა დამსწრეზე, რაც პროტესტანტებს უპირობოდ მოუგო დავაში. დროთა განმავლობაში, უფრო და უფრო მეტმა ადამიანმა, როგორც ჟენევაში, ისე მის საზღვრებს მიღმა, შეიტყო ახალი სწავლების შესახებ, რომელიც მაშინ უკვე ცნობილი იყო როგორც "კალვინიზმი".
მოგვიანებით, ჟანი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ეს ქალაქი, ადგილობრივი ხელისუფლების დევნის გამო. 1538 წლის ბოლოს ის გადავიდა სტრასბურგში, სადაც მრავალი პროტესტანტი ცხოვრობდა. აქ ის გახდა რეფორმატორული კრების პასტორი, რომელშიც მისი ქადაგებები ძალიან პოპულარული იყო.
3 წლის შემდეგ კალვინი დაბრუნდა ჟენევაში. აქ მან დაასრულა თავისი მთავარი ნაშრომის "კატეხიზმო" დაწერა - "კალვინიზმის" კანონებისა და პოსტულატების მთელი ჯგუფი, რომელიც მთელ მოსახლეობას ეგზავნება.
ეს წესები ძალიან მკაცრი იყო და საჭირო იყო დადგენილი წესრიგისა და ტრადიციების რეორგანიზაცია. ამის მიუხედავად, ქალაქის ხელისუფლებამ მხარი დაუჭირა "კატეხიზმის" ნორმებს, რომლებმაც იგი შეხვედრაზე დაამტკიცეს. მაგრამ წამოწყება, რომელიც კარგი ჩანდა, სულ მალე გადაიქცა სულ დიქტატურად.
იმ დროს ჟენევას არსებითად მართავდნენ თავად ჯონ კალვინი და მისი მიმდევრები. შედეგად, სიკვდილით დასჯა გაიზარდა და მრავალი მოქალაქე გააძევეს ქალაქიდან. ბევრ ადამიანს ეშინოდა მათი ცხოვრების, რადგან პატიმართა წამება ჩვეულებრივი პრაქტიკა გახდა.
ჟანი მიწერებს თავის დიდხანს ნაცნობ მიგელ სერვეტუსს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სამების დოქტრინას და აკრიტიკებდა კალვინის ბევრ პოსტულატს და ამტკიცებდა მის სიტყვებს მრავალი ფაქტით. სერვეტუსმა დევნა და საბოლოოდ ტყვედ აიყვანა ხელისუფლებამ ჟენევაში, კალვინის დენონსაციის შემდეგ. მას ბოძზე დაწვა მიუსაჯეს.
ჯონ კალვინი განაგრძობდა ახალი საღვთისმეტყველო ტრაქტატების წერას, მათ შორის იყო წიგნების დიდი კრებული, გამოსვლები, ლექციები და ა.შ. ბიოგრაფიის წლების განმავლობაში იგი გახდა 57 ტომის ავტორი.
თეოლოგის დოქტრინის ლაიტმოტივი იყო ბიბლიის სწავლების სრული საფუძველი და ღმერთის სუვერენიტეტის აღიარება, ანუ შემოქმედის უზენაესი ძალა ყველაფერზე. კალვინიზმის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი იყო ადამიანის წინასწარგანსაზღვრულობის დოქტრინა, ან, მარტივად რომ ვთქვათ, ბედისწერა.
ამრიგად, ადამიანი თავად არ წყვეტს არაფერს და ყველაფერი უკვე განსაზღვრულია ყოვლისშემძლეზე. ასაკის მატებასთან ერთად, ჟანი გახდა უფრო მორწმუნე, მკაცრი და შეუწყნარებელი ყველას მიმართ, ვინც არ ეთანხმებოდა მის აზრს.
პირადი ცხოვრება
კალვინი იყო დაქორწინებული გოგონაზე, სახელად იდელეტ დე ბურ. ამ ქორწინებაში სამი ბავშვი დაიბადა, მაგრამ ისინი ყველა ბავშვობაში გარდაიცვალა. ცნობილია, რომ რეფორმატორმა ცოლის სიცოცხლე გადაასწრო.
სიკვდილი
ჯონ კალვინი გარდაიცვალა 1564 წლის 27 მაისს 54 წლის ასაკში. თავად თეოლოგის თხოვნით იგი საერთო საფლავში დაკრძალეს ძეგლის დადგმის გარეშე. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ მას არ სურდა თაყვანისცემა საკუთარი თავისა და მისი დაკრძალვის ადგილის მიმართ ნებისმიერი პატივისცემის გამოვლენა.
კალვინის ფოტოები
