ბლეზ პასკალი (1623-1662) - გამოჩენილი ფრანგი მათემატიკოსი, მექანიკოსი, ფიზიკოსი, მწერალი და ფილოსოფოსი. ფრანგული ლიტერატურის კლასიკოსი, მათემატიკური ანალიზის, ალბათობის თეორიისა და პროექტიული გეომეტრიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, გაანგარიშების ტექნოლოგიის პირველი ნიმუშების შემქმნელი, ჰიდროსტატიკის ფუნდამენტური კანონის ავტორი.
პასკალი საოცრად მრავალმხრივი გენია. მან მხოლოდ 39 წელი იცოცხლა, რომელთა უმეტესობაც მძიმედ იყო დაავადებული, მან მოახერხა მნიშვნელოვანი კვალი დაეტოვებინა მეცნიერებასა და ლიტერატურაში. ნივთების არსში შეღწევის უნიკალური შესაძლებლობა მას საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ გამხდარიყო ყველა დროის ერთ – ერთი უდიდესი მეცნიერი, არამედ დაეხმარა მისი აზრების აღებაში უკვდავ ლიტერატურულ ქმნილებებში.
მათში პასკალის მოსალოდნელი იყო ლაიბნიცის, პ. ბეილის, რუსოს, ჰელვეციუსის, კანტის, შოპენჰაუერის, შელერის და მრავალი სხვა იდეა.
პასკალის საპატივცემულოდ დასახელებულია:
- კრატერი მთვარეზე;
- წნევისა და სტრესის საზომი ერთეული (მექანიკაში) SI სისტემაში;
- პასკალის პროგრამირების ენა.
- კლერმონ-ფერანის ორი უნივერსიტეტიდან.
- საფრანგეთის ყოველწლიური პრიზი.
- Nvidia- ს მიერ შემუშავებული GeForce 10 გრაფიკული ბარათის არქიტექტურა.
პასკალის მეცნიერიდან ქრისტიანულ რელიგიაში მოქცევა მოულოდნელად მოხდა და თავად მეცნიერის აღწერით - ზებუნებრივი გამოცდილებით. ეს, ალბათ, ისტორიაში უპრეცედენტო მოვლენა იყო. ყოველ შემთხვევაში, როდესაც საქმე ეხება ამ მასშტაბის მეცნიერებს.
პასკალის ბიოგრაფია
ბლეზ პასკალი დაიბადა საფრანგეთის ქალაქ კლერმონ-ფერანში, საგადასახადო სამსახურის თავმჯდომარის, ეტიენ პასკალის ოჯახში.
მას ორი და ჰყავდა: უმცროსი, ჟაკლინი და უფროსი, გილბერტი. დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბლეზი 3 წლის იყო. 1631 წელს ოჯახი პარიზში გადავიდა საცხოვრებლად.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ბლეზი ძალიან ნიჭიერი ბავშვივით გაიზარდა. მამამისმა, ეტიენმა, განათლება მიიღო თავისთავად; ამავე დროს, იგი კარგად ერკვეოდა მათემატიკაში: მან აღმოაჩინა და გამოიკვლია მანამდე უცნობი ალგებრული მრუდი, სახელწოდებით "პასკალის ლოკოკინა", და ასევე იყო კარდინალ რიშელიეს მიერ შექმნილი გრძედის განსაზღვრის კომისიის წევრი.
პასკალის მამას ჰქონდა მკაფიო გეგმა შვილის ინტელექტუალური განვითარების შესახებ. მას სჯეროდა, რომ 12 წლის ასაკიდან ბლეზმა უნდა შეისწავლოს ძველი ენები, ხოლო 15 წლიდან - მათემატიკა.
გააცნობიერა, რომ მათემატიკას გონების შევსების და დაკმაყოფილების უნარი აქვს, მას არ სურდა ბლეზის მისი გაცნობა, იმის შიშით, რომ ეს მას უგულებელყოფდა ლათინურს და სხვა ენებს, რომლებშიც მისი გაუმჯობესება სურდა. დაინახა ბავშვის უკიდურესად დიდი ინტერესი მათემატიკის მიმართ, მან მას დაუმალა გეომეტრიის წიგნები.
ამასთან, ბლეზმა, სახლში მარტო დარჩენილმა, იატაკზე ნახშირის სხვადასხვა ფიგურების დახატვა და მათი შესწავლა დაიწყო. არ იცოდა გეომეტრიული ტერმინები, მან უწოდა ხაზს "ჯოხი", ხოლო წრეს "ringlet".
როდესაც ბლეზის მამამ შემთხვევით ჩაატარა ერთი ასეთი დამოუკიდებელი გაკვეთილი, იგი შოკირებული იყო: ახალგაზრდა გენიოსი, რომელიც ერთი მტკიცებულებიდან მეორეზე გადავიდა, იმდენად დაწინაურდა კვლევაში, რომ მან მიაღწია ევკლიდეს პირველი წიგნის ოცდამეორე თეორემას.
”ამიტომ შეიძლება ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე თქვა,” - წერს ცნობილმა რუსმა მეცნიერმა მ.მ. ფილიპოვმა, ”რომ პასკალმა აღადგინა ძველი გეომეტრია, რომელიც ეგვიპტელი და ბერძენი მეცნიერების მთელი თაობების მიერ იქნა შექმნილი. ეს ფაქტი შეუდარებელია უდიდესი მათემატიკოსების ბიოგრაფიაშიც კი ”.
ბლეზის არაჩვეულებრივი ნიჭით შეძრწუნებულმა ეტიენ პასკალმა მეგობრის რჩევით უარი თქვა თავდაპირველ სასწავლო გეგმაზე და შვილს მისცა მათემატიკის წიგნების წაკითხვის საშუალება.
თავისუფალ საათებში ბლეზი სწავლობდა ევკლიდეს გეომეტრიას, მოგვიანებით კი მამის დახმარებით გადავიდა არქიმედეს, აპოლონიუსის, პაპუს ალექსანდრიელისა და დესარგუსის ნამუშევრებზე.
1634 წელს, როდესაც ბლეზი მხოლოდ 11 წლის იყო, სადილის მაგიდასთან ვიღაცამ დანის ფაიფურის კერძი დაარტყა, რომელიც მაშინვე გაისმა. ბიჭმა შეამჩნია, რომ როგორც კი კერძი თითით შეეხო, ხმა გაქრა. ამის ახსნის მოსაძებნად, ახალგაზრდა პასკალმა ჩაატარა მთელი რიგი ექსპერიმენტები, რომელთა შედეგები მოგვიანებით წარმოადგინეს "ტრაქტატში ხმების შესახებ".
14 წლის ასაკიდან პასკალი მონაწილეობდა იმდროინდელი ცნობილი მათემატიკოსის მერზენის ყოველკვირეულ სემინარებში, რომელიც ტარდებოდა ხუთშაბათობით. აქ იგი შეხვდა გამოჩენილ ფრანგ გეომეტრი დესარგესს. ახალგაზრდა პასკალი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც შეისწავლა მისი ნაწარმოებები, დაწერილი რთულ ენაზე.
1640 წელს გამოქვეყნდა 17 წლის პასკალის პირველი ნაბეჭდი ნაწარმოები - "ექსპერიმენტი კონუსურ მონაკვეთებზე", შედევრი, რომელიც მათემატიკის ოქროს ფონდში შევიდა.
1640 წლის იანვარში პასკალის ოჯახი რუანში გადავიდა საცხოვრებლად. ამ წლების განმავლობაში, პასკალის ჯანმრთელობამ, უკვე უმნიშვნელო, დაიწყო გაუარესება. ამის მიუხედავად, იგი აქტიურად განაგრძობდა მუშაობას.
პასკალის მანქანა
აქ უნდა ვისაუბროთ პასკალის ბიოგრაფიის ერთ საინტერესო ეპიზოდზე. ფაქტია, რომ ბლეზმა, ისევე როგორც ყველა არაჩვეულებრივმა გონებამ, ინტელექტუალური მზერა მიაპყრო ფაქტიურად ყველაფერს, რაც მას გარს აკრავს.
ცხოვრების ამ პერიოდში, ბლეზის მამა, როგორც ნორმანდიის მეოთხედი, ხშირად იღებდა მოსაბეზრებელ გათვლებს გადასახადების, გადასახადებისა და გადასახადების განაწილების დროს.
დაინახა, თუ როგორ მუშაობდა მამა მისი გამოთვლის ტრადიციულ მეთოდებზე და მათთვის უხერხულად მიაჩნდა, პასკალმა გადაწყვიტა გამოემუშავებინა კომპიუტერული მოწყობილობა, რომელიც მნიშვნელოვნად გაამარტივებდა გამოთვლებს.
1642 წელს, 19 წლის ბლეზ პასკალმა დაიწყო თავისი "პასკალინის" შემაჯამებელი აპარატის შექმნა, ამაში, მისივე აღიარებით, მას დაეხმარა ადრეულ წლებში მიღებული ცოდნა.
პასკალის მანქანა, რომელიც გახდა კალკულატორის პროტოტიპი, ჰგავდა ყუთს, რომელიც ივსებოდა უამრავი გადაცემით ერთმანეთთან და ასრულებდა გამოთვლებს ექვსნიშნა რიცხვებით. თავისი გამოგონების სიზუსტის უზრუნველსაყოფად, პასკალი პირადად იმყოფებოდა მისი ყველა კომპონენტის დამზადების დროს.
ფრანგი არქიმედე
მალე პასკალის მანქანა რუანში გააყალბეს საათის მწარმოებელმა, რომელმაც ორიგინალი არ ნახა და ასლი ააშენა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მხოლოდ პასკალის "მთვლელი ბორბლის" შესახებ ისტორიები. მიუხედავად იმისა, რომ ყალბი აპარატი მათემატიკური ოპერაციების შესასრულებლად სრულიად უვარგისი იყო, ამ ამბით დაშავებულმა პასკალმა მუშაობა დატოვა თავის გამოგონებაზე.
იმისათვის, რომ ხელი შეუწყონ მას, რომ გააუმჯობესოს მანქანა, მისმა მეგობრებმა ყურადღება მიიპყრო საფრანგეთის ერთ-ერთ მაღალჩინოსანს - კანცლერ სეგვიერს. მან, პროექტი რომ შეისწავლა, პასკალს ურჩია, აქ არ გაჩერებულიყო. 1645 წელს პასკალმა სეგუერს აჩუქა მანქანის მზა მოდელი და 4 წლის შემდეგ მან მიიღო სამეფო პრივილეგია თავისი გამოგონებისთვის.
პასკალის მიერ თითქმის სამი საუკუნის განმავლობაში გამოგონილი დაწყვილებული ბორბლების პრინციპი საფუძველი გახდა უმეტესობა დამატებული მანქანების შექმნისა და თავად გამომგონებელმა ფრანგ არქიმედეს ეწოდა.
იანსენიზმის გაცნობა
1646 წელს პასკალების ოჯახი, ეტიენის მკურნალი ექიმების მეშვეობით, გაეცნო კათოლიკურ ეკლესიაში რელიგიურ მოძრაობას იანსენიზმს.
ბლეზი, რომელმაც შეისწავლა ცნობილი ჰოლანდიელი ეპისკოპოსის იანსენიუსის ტრაქტატი "შინაგანი ადამიანის გარდაქმნის შესახებ", რომელიც გააკრიტიკა "სიდიდის, ცოდნისა და სიამოვნების" ძიებაში, ეჭვს იწვევს: არ არის მისი სამეცნიერო კვლევა ცოდვილი და ღვთივსათნო დევნა? მთელი ოჯახიდან სწორედ ის არის ყველაზე ღრმად გაჟღენთილი იანსენიზმის იდეებით, განიცდის მის "პირველ მოქცევას".
ამასთან, მას ჯერჯერობით არ დაუტოვებია სწავლა მეცნიერებაში. ასეა თუ ისე, მაგრამ ეს მოვლენაა, რომელიც მთლიანად შეცვლის მის ცხოვრებას უახლოეს მომავალში.
ექსპერიმენტები ტორიჩელის მილით
1646 წლის ბოლოს პასკალმა, მამის ნაცნობისგან რომ შეიტყო ტორიშელის მილის შესახებ, გაიმეორა იტალიელი მეცნიერის გამოცდილება. შემდეგ მან შეცვალა მთელი რიგი ექსპერიმენტები, რომლებიც ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ვერცხლისწყლის ზემოთ მდებარე მილის სივრცე არ არის სავსე მისი ორთქლით, იშვიათი ჰაერით ან რაიმე სახის „წვრილი ნივთიერებით“.
1647 წელს, უკვე პარიზში და გამწვავებული დაავადების მიუხედავად, პასკალმა გამოაქვეყნა თავისი ექსპერიმენტების შედეგები ტრაქტატში "სიცარიელის შესახებ ახალი ექსპერიმენტები".
სამუშაოების ბოლო ნაწილში პასკალი ამტკიცებს, რომ ეს მილის ზედა ნაწილშია ”იგი არ არის სავსე ბუნებით ცნობილი ნებისმიერი ნივთიერებით ... და ეს სივრცე შეიძლება ნამდვილად ცარილად ჩაითვალოს მანამ, სანამ იქ რაიმე ნივთიერების არსებობა ექსპერიმენტულად არ დამტკიცდება”... ეს იყო სიცარიელის შესაძლებლობის წინასწარი დასტური და რომ არისტოტელეს ჰიპოთეზა ”სიცარიელის შიშის” შესახებ აქვს საზღვრები.
მან დაადასტურა ატმოსფერული წნევის არსებობა, ბლეზ პასკალმა უარყო ძველი ფიზიკის ერთ-ერთი ძირითადი აქსიომა და დაადგინა ჰიდროსტატიკის ძირითადი კანონი. სხვადასხვა ჰიდრავლიკური მოწყობილობა მოქმედებს პასკალის კანონის საფუძველზე: სამუხრუჭე სისტემები, ჰიდრავლიკური წნეხები და ა.შ.
"საერო პერიოდი" პასკალის ბიოგრაფიაში
1651 წელს პასკალის მამა გარდაიცვალა და მისი უმცროსი და, ჟაკლინი მიემგზავრება პორტ – სამეფო მონასტერში. ბლეზმა, რომელიც ადრე მხარს უჭერდა დას სამონასტრო ცხოვრებასთან დაკავშირებით, შიშით დაკარგა მხოლოდ მისი მეგობარი და დამხმარე, სთხოვა ჟაკლინს არ დაეტოვებინა იგი. ამასთან, იგი ურყევი დარჩა.
დასრულდა პასკალის ჩვეული ცხოვრება და სერიოზული ცვლილებები მოხდა მის ბიოგრაფიაში. უფრო მეტიც, ყველა პრობლემას დაემატა ის ფაქტი, რომ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა მნიშვნელოვნად გაუარესდა.
ამის შემდეგ ექიმებმა დაავალეს მეცნიერს შეამცირონ გონებრივი სტრესი და უფრო მეტი დრო გაატარონ საერო საზოგადოებაში.
1652 წლის გაზაფხულზე, ლუქსემბურგის მცირე სასახლეში, ჰერცოგინია დ აიგიონთან, პასკალმა აჩვენა თავისი არითმეტიკული მანქანა და მოაწყო ფიზიკური ექსპერიმენტები, რაც ზოგადად აღფრთოვანებული იყო. ბიოგრაფიის ამ პერიოდში ბლეზი ამყარებს საერო ურთიერთობებს საფრანგეთის საზოგადოების გამოჩენილ წარმომადგენლებთან. ყველას სურს უფრო ახლოს იყოს გენიალური მეცნიერი, რომლის პოპულარობაც საფრანგეთის საზღვრებს მიღმა გაიზარდა.
სწორედ მაშინ განიცადა პასკალმა კვლევისადმი ინტერესის აღორძინება და დიდების სურვილი, რომელიც მან ჩაახშო იანსენისტების სწავლების გავლენის ქვეშ.
არისტოკრატიული მეგობრების უახლოესი მეცნიერი იყო ჰერცოგი დე როანი, რომელიც მათემატიკის მოყვარული იყო. ჰერცოგის სახლში, სადაც პასკალი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა, მას სპეციალური ოთახი დანიშნეს. პასკალის მიერ საერო საზოგადოებაში გაკეთებული დაკვირვების საფუძველზე გაკეთებული მოსაზრებები მოგვიანებით შეიტანეს მის უნიკალურ ფილოსოფიურ ნაშრომში „აზრები“.
საინტერესო ფაქტია, რომ იმ დროს პოპულარულმა სათამაშო თამაშობამ გამოიწვია ის ფაქტი, რომ პასკალსა და ფერმას შორის მიმოწერაში საფუძველი ჩაეყარა ალბათობის თეორიას. მეცნიერებმა, მოთამაშეთა შორის ფსონების განაწილების პრობლემის გადაჭრით, წყვეტილი სერიით, გამოიყენეს თითოეული საკუთარი ანალიტიკური მეთოდი ალბათობის გამოსათვლელად და მიაღწიეს ერთსა და იმავე შედეგს.
სწორედ მაშინ შექმნა პასკალმა "ტრაქტატი არითმეტიკული სამკუთხედის შესახებ" და პარიზის აკადემიისადმი გაგზავნილ წერილში აცხადებს, რომ იგი ამზადებს ფუნდამენტურ ნაშრომს "მათემატიკის მოსალოდნელი".
პასკალის "მეორე მიმართვა"
1654 წლის 23-24 ნოემბრის ღამეს, ”საღამოს ათიდან ნახევრიდან შუაღამის ნახევრამდე”, პასკალმა, მისი სიტყვებით, განიცადა მისტიკური განმანათლებლობა ზემოდან.
როდესაც მივიდა, მან დაუყოვნებლივ გადაწერა ის აზრები, რომლებიც მან დაწერილი ჰქონდა პროექტზე, პერგამენტის ნაჭერზე, რომელიც მან შეკერა ტანსაცმლის უგულებელყოფაში. ამ სიწმინდით, რასაც მისი ბიოგრაფები "პასკალის მემორიალს" უწოდებენ, იგი სიკვდილამდე არ დაშორებულა. წაიკითხეთ პასკალის მემორიალის ტექსტი აქ.
ამ მოვლენამ რადიკალურად შეცვალა მისი ცხოვრება. პასკალმა არ უთხრა მომხდარის შესახებ, თავის დას ჟაკლინსაც კი, მაგრამ პორტ-როიალის ხელმძღვანელს, ანტუან სენგლენს სთხოვა, გამხდარიყო მისი აღმსარებელი, გაწყვიტა საერო კავშირი და დატოვა პარიზი.
პირველი, იგი ცხოვრობს ვაუმურიეს ციხესიმაგრე ჰერცოგ დე ლუინთან ერთად, შემდეგ, მარტოობის ძიების მიზნით, გადადის გარეუბანში პორტ – როიალში. ის მთლიანად წყვეტს მეცნიერების კეთებას. მიუხედავად მკაცრი რეჟიმისა, რომელსაც პორტ – როიალის მოღვაწენი იცავდნენ, პასკალი გრძნობს ჯანმრთელობის მნიშვნელოვან გაუმჯობესებას და სულიერი აღშფოთებაა.
ამიერიდან ის ხდება იანსენიზმის აპოლოგეტი და მთელ ძალას უთმობს ლიტერატურას და კალამს მიმართავს "მარადიული ღირებულებების" დასაცავად. ამავე დროს იგი ემზადებოდა იანსენისტების "მცირე სკოლებისთვის" სახელმძღვანელო "გეომეტრიის ელემენტები" დანართებით "მათემატიკური გონების შესახებ" და "დარწმუნების ხელოვნება".
"წერილები პროვინციელს"
პორტ-როიალის სულიერი ლიდერი იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი იყო, სორბონის ექიმი ანტუან არნო. მისი თხოვნით, პასკალი ჩაერთო იანსევისტთა პოლემიკაში იეზუიტებთან და შექმნა წერილები პროვინციელს, ფრანგული ლიტერატურის ბრწყინვალე მაგალითს, რომელიც შეიცავს მწვავე კრიტიკას წესრიგისა და რაციონალიზმის სულისკვეთებით მორალური ღირებულებების პროპაგანდისკენ.
იანსენიტებსა და იეზუიტებს შორის დოგმატური განსხვავებების განხილვით დაწყებული, პასკალი ამ უკანასკნელის ზნეობრივი თეოლოგიის დაგმობაზე გადავიდა. პიროვნებებზე გადასვლის დაშვების გარეშე, მან დაგმო იეზუიტების კაზუირება, რასაც, მისი აზრით, ადამიანის ზნეობის დაქვეითება მოჰყვა.
წერილები გამოიცა 1656-1657 წლებში. ფსევდონიმით და გამოიწვია მნიშვნელოვანი სკანდალი. ვოლტერი წერდა: ”მრავალი მცდელობა იყო იეზუიტების საზიზღრობად წარმოჩენა; მაგრამ პასკალმა უფრო მეტი გააკეთა: მან მათ სასაცილო და სასაცილო აჩვენა ”.
რა თქმა უნდა, ამ ნაშრომის გამოქვეყნების შემდეგ, მეცნიერმა ბასტილიაში ჩავარდნის რისკი მიიღო და მას გარკვეული დროით მიმალვა მოუწია. იგი ხშირად იცვლიდა საცხოვრებელ ადგილს და ყალბი სახელით ცხოვრობდა.
ციკლოიდის კვლევა
მან მიატოვა მეცნიერების სისტემატური შესწავლა, ამის მიუხედავად, პასკალმა ზოგჯერ მეგობრებთან ერთად განიხილა მათემატიკური კითხვები, თუმცა იგი აღარ აპირებდა სამეცნიერო მუშაობას.
ერთადერთი გამონაკლისი იყო ფუნდამენტური კვლევა ციკლოიდზე (მეგობრების აზრით, მან ეს პრობლემა აიღო კბილის ტკივილისგან მოსაშორებლად).
ერთ ღამეში პასკალი წყვეტს მერსენის პრობლემას ციკლოიდზე და აღმოჩენის უნიკალურ სერიას აკეთებს თავის კვლევაში. თავდაპირველად ის თავს იკავებდა თავისი დასკვნების გასაჯაროებას. მაგრამ მისმა მეგობარმა ჰერცოგ დე როანმა შესთავაზა კონკურსის მოწყობა ციკლოიდური პრობლემების გადასაჭრელად ევროპის უდიდეს მათემატიკოსებს შორის. კონკურსში მრავალი ცნობილი მეცნიერი მონაწილეობდა: უოლისი, ჰაიგენსი, რენი და სხვები.
წელიწადნახევრის განმავლობაში მეცნიერები ამზადებდნენ კვლევას. შედეგად, ჟიურიმ საუკეთესოდ აღიარა პასკალის გადაწყვეტილებები, რომელიც მის მიერ კბილების მწვავე რამდენიმე დღეში აღმოჩნდა, და უსასრულოდ მცირე მეთოდი, რომელიც მან გამოიყენა თავის ნამუშევრებში, კიდევ უფრო იმოქმედა დიფერენციალური და ინტეგრალური გამოთვლის შექმნაზე.
"ფიქრები"
ჯერ კიდევ 1652 წელს პასკალმა გეგმა შექმნა ფუნდამენტური ნაშრომის - "ქრისტიანული რელიგიის ბოდიში". "ბოდიშის ..." ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო ათეიზმის კრიტიკა და რწმენის დაცვა.
ის მუდმივად ასახავდა რელიგიის პრობლემებს და მისი გეგმა დროთა განმავლობაში იცვლებოდა, მაგრამ სხვადასხვა გარემოებამ ხელი შეუშალა მუშაობაში მუშაობის დაწყებაში, რომელიც ცხოვრების მთავარ ნაწარმოებად ჩაფიქრდა.
1657 წლის შუა პერიოდიდან დაწყებული, პასკალმა ცალკეული ფურცლებზე გააკეთა თავისი აზრების ფრაგმენტული აღნიშვნები, კატეგორიების მიხედვით მათი კატეგორიები.
გააცნობიერა თავისი იდეის ფუნდამენტური მნიშვნელობა, პასკალმა ათი წელი დაუთმო ამ ნაწარმოების შესაქმნელად. ამასთან, ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა მას: 1659 წლის დასაწყისიდან მან მხოლოდ ფრაგმენტული ჩანაწერები გააკეთა.
ექიმებმა მას აუკრძალეს ნებისმიერი ფსიქიკური სტრესი და დაუმალეს ქაღალდი და მელანი, მაგრამ პაციენტმა მოახერხა დაწეროს ყველაფერი, რაც თავში მოდიოდა, სიტყვასიტყვით ნებისმიერ მასალაზე. მოგვიანებით, როდესაც უკვე უკარნახვაც კი ვერ შეძლო, მან მუშაობა შეწყვიტა.
შემორჩენილია ათასამდე ამონაწერი, რომლებიც განსხვავდება ჟანრით, მოცულობით და სისრულის ხარისხით. ისინი გაშიფრეს და გამოქვეყნდა წიგნში "ფიქრები რელიგიასა და სხვა საგნებზე", შემდეგ წიგნს უბრალოდ "ფიქრები" უწოდეს.
ისინი ძირითადად ეძღვნება ცხოვრების აზრს, ადამიანის დანიშნულებას, აგრეთვე ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობას.
როგორი ქიმერაა ეს კაცი? რა საოცრება, რა ურჩხული, რა ქაოსი, რა წინააღმდეგობების ველი, რა სასწაულია! ყველაფრის მსაჯული, უაზრო დედამიწის ჭია, სიმართლის მცველი, ეჭვებისა და შეცდომების ჩაღრმავება, სამყაროს დიდება და ნაგავი.
ბლეზ პასკალი, აზრები
"ფიქრები" შემოვიდა ფრანგული ლიტერატურის კლასიკაში და პასკალი გახდა ერთადერთი დიდი მწერალი თანამედროვე ისტორიაში და ამავე დროს დიდი მათემატიკოსი.
წაიკითხეთ პასკალის შერჩეული აზრები აქ.
ბოლო წლები
1658 წლიდან პასკალის ჯანმრთელობა სწრაფად გაუარესდა. თანამედროვე მონაცემებით, ხანმოკლე სიცოცხლის განმავლობაში პასკალს სერიოზული დაავადებების მთელი კომპლექსი აწუხებდა: ტვინის ავთვისებიანი სიმსივნე, ნაწლავის ტუბერკულოზი და რევმატიზმი. მას ფიზიკური სისუსტე სძლევს და რეგულარულად განიცდის საშინელ თავის ტკივილს.
ჰუიგენსი, რომელიც პასკალს ეწვია 1660 წელს, მას ძალიან მოხუცი კაცი მიაგნო, მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს პასკალი მხოლოდ 37 წლის იყო. პასკალს ესმის, რომ იგი მალე მოკვდება, მაგრამ არ გრძნობს სიკვდილის შიშს და უთხრა თავის დას გილბერტს, რომ სიკვდილი ადამიანს „ცოდვის სამწუხარო უნარს“ წართმევს.
პასკალის პიროვნება
ბლეზ პასკალი ძალიან მოკრძალებული და უჩვეულოდ კეთილი ადამიანი იყო და მისი ბიოგრაფია საოცარი მსხვერპლის მაგალითებით არის სავსე.
მას უსასრულოდ უყვარდა ღარიბი ხალხი და ყოველთვის ცდილობდა დაეხმარა მათ საკუთარი თავის საზიანოდ (და ყველაზე ხშირად). მისი მეგობრები იხსენებენ:
”ის არასდროს უთქვამს უარს ვინმეს მოწყალებაზე, თუმცა თავადაც არ იყო მდიდარი და მისი ხშირი დაავადებების ხარჯები მის შემოსავალს აჭარბებდა. ის ყოველთვის აძლევდა მოწყალებას, უარყოფდა საკუთარ თავს იმას, რაც საჭიროა. როდესაც ეს მას მიუთითეს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მოწყალებაზე ძალიან დიდი თანხა დახარჯა, მან განაწყენდა და გვითხრა: ”მე დავინახე, რომ რაც არ უნდა ღარიბი ადამიანი იყო, მისი სიკვდილის შემდეგ ყოველთვის რჩება რაღაც”. ზოგჯერ ის ისე შორს მიდიოდა, რომ საარსებო ფულის აღება და პროცენტებით სესხება უხდებოდა, რათა შეძლებოდა ღარიბთათვის ყველაფერი მიეცა; ამის შემდეგ, მას არასდროს სურდა მეგობრების დახმარების თხოვნა, რადგან მან წესად მიიჩნია, რომ არასდროს თვლიდა სხვების საჭიროებებს, როგორც თავისთვის დამძიმებულს, მაგრამ ყოველთვის უფრთხილდი სხვების დატვირთვას მისი საჭიროებებით. ”
1661 წლის შემოდგომაზე პასკალმა ჰერცოგ დე როანს გაუნაწილა იდეა, შექმნას იაფი და ხელმისაწვდომი ტრანსპორტირების საშუალება ღარიბი ხალხისთვის, მრავალკაციან ვაგონებში. ჰერცოგმა დააფასა პასკალის პროექტი და ერთი წლის შემდეგ პარიზში გაიხსნა პირველი საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მარშრუტი, რომელსაც შემდეგ ომნიბუსს უწოდებენ.
გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ბლეზ პასკალმა თავის სახლში აიღო ღარიბი კაცის ოჯახი, რომელიც ვერ იხდიდა საცხოვრებლის გადახდას. როდესაც ამ ღარიბი კაცის ერთ-ერთი ვაჟი ჩუტყვავილას დაავადდა, პასკალს ურჩიეს დროებით აეყვანა ავადმყოფი ბიჭი სახლიდან.
მაგრამ ბლეზმა, რომელიც უკვე მძიმედ იყო დაავადებული, თქვა, რომ ეს ნაბიჯი მისთვის ნაკლებად საშიში იყო, ვიდრე ბავშვისთვის და სთხოვა უკეთესად გადაეტანათ მის დასთან, თუმცა ეს მას დიდი სირთულეები უჯდებოდა.
ასეთი იყო პასკალი.
სიკვდილი და მეხსიერება
1661 წლის ოქტომბერში, იანსენისტების დევნის ახალ რაუნდში, დიდი მეცნიერის, ჟაკლინის და, გარდაიცვალა. ეს მძიმე დარტყმა იყო მეცნიერისთვის.
1662 წლის 19 აგვისტოს, ხანგრძლივი მტკივნეული ავადმყოფობის შემდეგ, ბლეზ პასკალი გარდაიცვალა. დაკრძალეს პარიზის სენტ-ეტიენ-დუ-მონტის სამრევლო ეკლესიაში.
ამასთან, პასკალს არ სურდა გაურკვევლობაში დარჩენილიყო. მისი გარდაცვალებისთანავე, ისტორიის საცერმა დაიწყო მისი მემკვიდრეობის გაცრა, დაიწყო მისი ცხოვრების და მოღვაწეობის შეფასება, რაც ეპიტაფიიდან ჩანს:
ქმარი, რომელიც ცოლს არ იცნობდა
რელიგიაში, წმინდა, დიდებული სათნოებით,
ცნობილი სტიპენდია,
მკვეთრი გონება ...
ვისაც სამართლიანობა უყვარდა
სიმართლის დამცველი ...
სასტიკი მტერი, რომელიც აფუჭებს ქრისტიანულ ზნეობას,
ვისში რეტორებს უყვართ მჭერმეტყველება,
რომელთა მწერლები აღიარებენ მადლს
რომლებშიც მათემატიკოსები აღფრთოვანებული არიან სიღრმით
ვისში ფილოსოფოსები ეძებენ სიბრძნეს,
რომელშიც ექიმები აქებენ ღვთისმეტყველს,
ვისაც ღვთისმოსავი პატივს სცემს ასკეტს,
ვინც ყველას აღფრთოვანებულია ... ვინც ყველამ უნდა იცოდეს.
რამდენადაა დაკარგული, გამვლელო, პასკალში,
ის იყო ლუდოვიჩი მონტალტი.
საკმარისი ითქვა, ვაი, ცრემლები წამომივიდა.
ჩუმად ვარ ...
პასკალის გარდაცვალებიდან ორი კვირის შემდეგ, ნიკოლასმა თქვა: ”ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენ დავკარგეთ ერთ-ერთი უდიდესი გონება, რომელიც ოდესმე არსებობდა. მე ვერ ვხედავ ვინმეს, ვისთანაც შემეძლო მისი შედარება: პიკო დელა მირანდოლა და ყველა ის ადამიანი, ვისაც მსოფლიო აღფრთოვანებული დარჩა, მის გარშემო სულელები იყვნენ ... ის, ვისთვისაც ჩვენ ვწუხვართ, მეფე იყო გონების სამეფოში ... ".
